Новый стиль

искусства. Проблема наследия для практиков художников та же, что для теоретиков искусства. Марксистское искусствоведение должно превратить мировую художе- ственную культуру из орудия капитализма в орудие со- циализма. История искусства, эстетически, психологиче- ски и даже социологически объясняющая великих ма- стеров и их шедевры, как высшие достижения человече- ского гения, является фактически орудием капитализма, так как учит преклоняться и благоговеть перед идеоло- гическими образами различных классов капиталистиче- ского общества. Под видом объективных исторических исследований утверждается величие и сила капиталисти- ческой культуры; генезис стал средством маскировки функции. Изучение генезиса в отрыве от функции, изу- чение истории для истории, как искусство для искус- ства, есть будто бы уход от борьбы, а на самом деле средство обороны своей буржуазной функции искус- ства, а следовательно борьбы против пролетарской куль- турной революции. Под лозунгом исторической объек- тивности отбираются и вырываются из исторического процесса произведения, существенные и значительные с буржуазных позиций, и пригвождаются к хронологиче- ским датам, как неподвижные звезды капиталистического неба. Произведение искусства у этих теоретиков не функ- ция общественного сознания, элемент развития общест- венного мышления и познания и орудие борьбы за опре- деленный путь этого развития, а следовательно неотъ- емлемый элемент всей истории познания, но замкнутый в себе индивидульный творческий акт, остающийся до- стоянием момента. Эта теория объективистической исто- рии, теория беспристрастной фактографии есть тот же метод эмпирического реализма, объективизма и механизма