Новый ЛЕФ. № 7. 1928

Иванов-Разумник пользуется здесь для характеристики обществен­ ного явления (нигилизм) романом Тургенева „Отцы и дети“, вы­ сказываниями современника Писарева, историческими справками. Но Иванов-Разумник пишет „Историю общественной мысли“, а В. Ф. Переверзев— „Историю литературы“. На этом мы приостановим характеристику школы Переверзева, чтобы в свое время вернуться к ней в связи со следующей груп­ пировкой в марксистском литературоведении. III. Против Переверзева, за марксистский метод в лит ерат уро ­ ведении. Самый простой и надежный способ прослыть марксистом со­ стоит в следующем: Акт 1-й. Человек объявляет себя марксистом, т. е. сторонни­ ком сочинений Маркса и Ленина. Акт 2-й. Человек объявляет себя противником формалистов в литературоведении. Если к тому же этот человек не слишком известен, то этими двумя актами он упрочивает за собой репутацию марксиста в ли­ тературоведении. Если бы проф. Сакулин был менее известен, то он смог бы прослыть марксистом. Группировка Ленинградского комуниверситета, сложившаяся в связи с необязательным для слушателей курсом социологии искусств, который вел И. Иоффе, возникла в последние 3 — 5 лет. Если нужны какие-нибудь косвенные признаки, которые позволяют признать эту группировку марксистской, кроме ее научных работ, Гс-ммы сошлемся на следующий факт. В пёредож5й~-^тат4.р книги 1-й журнала „Литература и марк­ сизм“ работа Иоффе цитируется наравне с работами Бухарина, Пле­ ханова и Переверзева. Этим самым признается равноправие этой группировки со всеми другими исследовательскими позициями, скла­ дывающимися под знаком марксизма. Автор книги решительно отказывается от того самого простого способа прослыть марксистом, который мы охарактеризовали выше. В частности, говоря о формалистах, он рассматривает эту школу в науке о литературе, проводя параллель со школой физиолога Павлова. „В науках о человеке рефлексология вытесняет психологию и в искус­ ствоведении формальный метод вытесняет эстетико-психологический“. „ ... Рефлексология, отрицающая самодовлеющий психологический инди­ вид, устанавливающая неотрывную и непосредственную связь человека со средой, близко стоит к марксизму". „Формализм — рефлексология в искусстве“. Отсюда следует, что автор книги устанавливает не только не враждебность, но даже какую-то близость, под определенным углом

2 8