Новый ЛЕФ. № 4. 1928

Ныне собираются культивировать „социалистического человека“ гармонисты напостовства. Что это: действительное выявление шум­ ливой „гармонической“ сущности или уж просто безграмотность? 3 . — Д аж е и не ж и во й , к сож а л е н ию Н аиболее уязвимым пунктом моей статьи было — построение ее н а а н а л о г и и . To-есть — формально уязвимым. „После революции 5-го года, — говорил я, — был период глухой подавленности и интеллигентского отхода под вывес­ кой переоценки (революционных!) ценностей ; десятилетка на­ шей новой драки не могла тем более не породить своей де­ прессии, а кое у кого и замаскированного отхода“ . Отсюда дер зко е сближение — настроения „живого“ стервятниче- ства после 5 -го года и настроения „ж и во го“ психо-гармонизма сейчас. Ведь как легко было отделаться от этого сближения деш евень­ кой отпиской: аналогия, мол, не доказательство! И все же, ни один из возражавших мне противников к этой деш евенькой отписке не прибег. Вон даже сами напостовцы — уж на что ругаются, но и они обиделись скорее на сравнение их с головкой депрессирован- ной обывательщины прошлых лет , но вовсе не на сравнение вообще. Почему? Не потому ли, что, формально уязвимое, это сравнение мое п о с у щ е с т в у было в п о л н е з а к о н н о , т . е. уместно и убе­ дительно? Людям, стоящим на „посту“ , оно, конечно, нестерпимо, но... Люди толкую т о ж и в о м ч е л о в е к е , но эти толки фатально обращаются в болтовню, поскольку не делается различения — на к а к о г о же живого человека установка: на живого человека р е ­ в о л ю ц и и или же на живого человека р е а к ц и и ? Отсюда и смешение приемов. Живой человек революции — это с о б р а н н ы й д л я у д а р а человек, со всеми даже внутренними несовершенствами его , а под ­ час и противоречиями, — человек именно революцией собранный, а дотоле , может быть, даже просто сырье. Это полезность, это нужный революции материал , это о р у д и е революции, и — как вы не понимаете, что преступно , ибо пагубно для революции, р а з в и н ч и в а т ь это орудие , занимаясь пошлым самоковырянием тогда, когда нужно жить и действовать?! Что же такое ч еловек реакции? „Ж ивой“ человек реакции — это именно развинченный, р а с п с и х о л о ж е н н ы й человек, чело ­ век в его сомнениях, „сомнительный“ (для дела) человек и разла­ гающийся. Вот что такое ваш „живой ч еловек “ , и — этого живого мертвеца вы фатально творите, делая упор не на разум и чувства революции, a на дрябленькое обывательское психоложество . Понимаете ли вы теперь , почему так законно это сближение вас с теми классическими прошлецами , к каким бы вы там „по ­ стам “ приставлены ни были? 18