Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том первый

135 кои лежали непогребенными до Семика, иногда да Покрова и до Іюня 21, когда совершалось Церковію поминовеніе обо всѣхъ усопшихъ. (5) Въ седь- мый четвергъ по Пасхѣ, предъ Троицынымъ днемъ, погребались и помина ­ лись убогіе, безъ сомнѣнія, потому что и Товітъ совершилъ дѣло милости на седьмой же седмицѣ по Пасхѣ. Подъ словомъ убогіе разумѣли лишенныхъ крова и пропитанія, нищихъ, странниковъ, безродныхъ, круглыхъ сиротъ, опальныхъ, строевъ, или уродовъ, словомъ тѣхъ, которые въ уставѣ В. К. Владиміра 1 о церковныхъ судахъ при ­ числяются къ богадѣльнымъ; по этому и самыя богадѣльни назывались убожни ­ цами, (6) какъ состоящія подъ кровомъ дома Божія и преданныя милосердію Божію. Въ мертвенныхъ молитвахъ Церковь предстательствуетъ объ «убогихъ Божіихъ, постигнутыхъ напрасною смертію — попаленныхъ молніею, замерз- «шихъ отъ холода, утопшихъ, убитыхъ на брани, или разбойниками, отравлен- «ныхъ» и т. д. Въ сѵнодики вписывались для поминовенія и положенные въ Скудельницахъ. Такъ въ одномъ сѵнодикѣ, составленномъ по благословенію Іова Патріарха, читаемъ: «Помяни Господи души, иже въ скудельницахъ ле- «жащихъ отецъ и братію нашу, мужеска пола и женска.» (7) Въ другомъ сѵнодикѣ, нисан. 1685 г.: «помяни, Господи, души сирыхъ и убогихъ и «нищихъ и младенцевъ некрещеныхъ, небреженіемъ отца и матери умершихъ «и въ скудельницахъ лежащихъ братій нашихъ.» Такіе Факты показываютъ намъ, кто погребался на Убогихъ домахъ. Въ Россіи издревле являются Скудельницы, или Убогіе домы, необходи ­ мые въ то время, когда въ ней не существовала полиція, неизвѣстна была (5) Русскіе простонародные праздники. II. Снегирева, ч. VI. ст. о скудельницахъ. (6) Убогій по Малороссійски небогій, по Польски піеЪода. Частица у въ Великорусски означаетъ присвоеніе, зависимость; по видимому, выражала также и отъятіе, отрицаніе, соотвѣтствую ­ щее греческому от въ словѣ оубогій, убавить, урѣзать и Малор. п Польск. иіе — небогійII. мнѣнію г. Безсонова, оу, у есть рѣшительно отрицаніе съ языческимъ представленіемъ, послѣ же въ употребленіи слова и литературы во времена хрістіанскія, сл. убогій получило значеніе состоящаго подъ малостью, покровительствомъ Бога, п потому призрѣваемаго въ убожницахъ бывшихъ въ вѣдомствѣ Церкви. (7) рукоп. уставная въ 12, въ библ. г. Ундольскаго.