Мир искусства. Том второй. №№ 13–24. – 1899

наших ъ созерцані й — х, и солнц е тамъ —вовсе , въ суіцности , не нагие солнце , как ъ это и отмѣтил и египтян е на рисункѣ, поыѣстив ъ надъ зеылею , «в ъ нашемъмірѣ» , солнце-же . Тут ъ начинаютс я «другі я со.інца» , къ которым ъ комыентарі и имѣіот ъ сво е начал о и сво й порядокъ , иыѣют ъ особы й сво й ключъ . Пока-ж е мы видимъ , на этом ъ рисунк ѣ (фиг. 1 2) , что Провидѣні е бодрствует ъ над ъ

Что особенн о * ) смѣшно , то это то, что вѣсы десятнчныс , той особенно й конструкціи , съ пере - движно й гире й по одном у плеч у короыысл а вѣсовъ, на каких ъ взвѣшпваютъ багаж ъ на наших ъ желѣз- нодорожных ъ станціяхъ . Я всегд а ихъ съ любопыт - ствомъ разсматрпвалъ , не ясно дава я себѣ отчетъ , какъ иыенн о 'взвѣшиваютъ на них ъ п почем у они «вѣрнѣе> лавочных ъ вѣсовъ, безъ этих ъ фокусов ъ и съ простыы и гирями . Но въ данном ъ случаѣ надо взвѣсить «вѣрно» — и на саыо й стрѣлкѣ вѣсовъ сидит ъ и отсчитывает ъ загробно е ^мани, факелъ.^ фаресо^ фигурка : чуть-л и не «око»-ж е или «крыло - врапі,атель» , ибо здѣсь, как ъ и на фиг . 5. , какое - то странно е «перо» , и во всякоы ъ случаѣ одна отмѣтина , одинъ символ ъ у обоихъ . Процеес ъ взвѣ- шивані я совершает ъ друга я фигурка , «песь я го - лова» по перепыеновані ю наших ъ благочестивых ъ старушек ъ (Осіпровскіщ кажетс я в ъ «Грозѣ»); третья — полу-животное , полу-человѣкъ , «съ лицоыъ какъ-бы орла » (Лпокалипсисъ, Іезекгиль) — вписы - ваетъ результат ы взвѣшиванія. въ «книг у живота» . И, наконецъ , робкое , трепеп];уп];е е «обыершее » шалг, еп];е на землѣ., гЬло слѣдит ъ и есть само свидѣтель «праваг о суда» , и зрит ъ тепер ь собственно е сердц е на одно й чашѣ, и мѣру свѣта его или почернѣлост и на другой . Ничег о ужаснаго . Прост о нужен ъ вообіц е судъ . Нужно-же , чтобы человѣкъ задумался,—есл и не здѣсь, то тамъ, и разом ъ окинул ъ сво й жиз - ненный трудъ , «вспомнилъ-б ы себ я и Бога»... странн о вспоынилъ-бы : перед ъ Собою-Богоыъ . И вот ъ ** ) онъ , этот ъ «грѣшникъ», или «эти грѣшники» (фиг . 12 ) — въ «лучшем ъ мірѣ»: тамъ ,

ЩѴЛЪ.

землею , и сейчасъ-ж е на другом ъ (фиг . 13 ) — г.и- димъ , что Оно-же , без ъ какой-либ о перемѣны , бодрствует ъ и по ту сторон у гроба * ). Да — перемѣн ъ нѣтъ: «свивается » одн о «небо » (Апокалгтсисъ), раскрываетс я друго е лишь для зрѣнія нашего , пе- редъ коимъ какъ-б ы всеыірна я лежит ъ пелена , и наше зрѣніе въ уровень съ ея краемъ : и вотъ само е незна - чуш;ее перемѣщеніе , происходяще е въ такъ-называе - мой «смерти» , дает ъ этому зрѣнію , дотолѣ тдъ-ие- ленноыу , ««(^ъ-пеленно е положені е и оно видит ъ вс е иначе — и иное , «друго е небо» , и «другу ю зеыаю» , хотя въ сущност и ничег о не перемѣнилос ь кромѣ ея

собственнаг о положенія . Этим ъ и объясняетс я названі е папируса , огром - наго ** ) и сложнаго , свиток ъ коег о давали въ рук у каждом у «раб у Бо - жію—им я рекъ» . Лепсіус ъ назы - ваетъ его «Ваз ТосІІепЪисІі » — «Кни - г а Тота» . Но Тот ъ (по египетским ъ объясненіямъ ) ест ь «Предсѣдател ь книжных ъ залъ», и собственн о не одинъ этот ъ папирусъ , но и всякі й былъ «книго ю Тота» , «ТойіепЪисІі» .

' Л ^ &^

р ^"^^ ^

гдѣ и по Платон у «ходит ъ солнце » и движетс я луна . Какая-т о «небесна я рѣка», апокалипсическа я «рѣка воды живой», и усопші й плывет ъ по ней въ суденышкѣ. Оставиы ъ его : онъ саыъ тепер ь для *) Фиг . 1 1 — у Мазрего , *. I . р. 188 . „АпиЪі з е і Тііо і рбзеп і 1ѳ соѳиг т о г і (іап з 1а Ъаіапс ѳ (іе ѵбгііё". **) Фиг . 12 . Вииьетк а одног о Туринскаг о папируса , прииедениа я у Масиѳро , с ъ объясиепіем ъ его : „Ь е т о г і 8Ѳ рготёп ѳ оп сапоі : зи г 1ѳ8 сапаи х (іе а сЪа тр з (і'^а1ои" .

Лепсіус ъ поправился : это «Книг а мертвыхъ»,—так ъ назвалъ онъ ее позднѣе , потом у что она давалас ь въ руки мертвымъ , «всѣмъ» и «каждому» . Странна я идея: во-первыхъ , она ничег о не выражаетъ , и «Книг а •) Фиг . 13 — виньетк а того-ж е Туринскаг о папируса , у Маспер о и с ъ ег о объяснеиіемъ : „Ь е ІаЪоигаё е о і 1а то І 88по ( ІѲ8т а п8ѳ (іапз 18ѳ сЬатзр (і'^а1о.и" • *) В ъ издані и Лепс і ус а 16 3 главы.