Мир искусства. Том второй. №№ 13–24. – 1899

«Растеньице » — человѣкт^ умерло-ли , обыерло-ли , но его возможны й «грѣхъ» ест ь прост о «не такъ » против ъ «ока», въ пути ведуіцаго » (рис . 8) : «осту -

какихъ точек ъ зрѣні я и прпмѣня я какі я ыѣры могли - бы судить ? Да тольк о и естъ въ судѣ единствен - ный осмысленный вопросъ : не вышелъ-л.и онъ , не отклонился-ш онъ отъ «святой » воли «зернышка» , которо е ему предшествовало., при шизн и стояло надъ нимъ «окомъ» , и теперь , уже въ ново й и окончательно й могилѣ, будетъ судить его . Посмо - трите-ж е (фпг . 7 ) * ) на этих ъ злодѣев ъ египтянъ : умеръ Алексѣй Кольцовъ , но они переименовывают ъ

пился» и суыы а этих ъ «оступаній: » есть вс е «преступленіе» , есть всякое преступленіе . Т. е. дѣйствительно е и возыожно е преступлені е ест ь непре - мѣнно Б с е г д а престушіені е против ъ сѣыени своего , ех (іио еі іп дио мы

«есмы» и <существуемъ)» , и оно будет ъ нас ъ «су - дить» : конечно , не тѣыъ

Фиг . 8.

ужасным ъ судоыъ , взгля- нувъ на картин у коег о поэтънаше й эры насмѣшливо воскликнулъ : „Сто н а ст о я терпліо : ироцопт ъ иоимов'1>і)иьи'і ! (Щгнкинъ — „Подраліаиі о Данту") . И въ самом ъ дѣлѣ было отчег о вос - кликнуть :

ѵ і и і п п т і и т г '

его, по ожиданіям ъ грядущаг о (и , мы догадываемся , возможнаго) суда , въ «раб а Божі я Алексѣя», мо- лятся 0 неыъ (колѣнопреклоненна я женщина , жена— съ рукоіо , поднято ю ко лбу) , трепещут ъ за тайну ю и, может ъ быть , грѣшну ю жизнь , ибо онъ не прост о будетъ положен ъ въ усыпальницу — «яму» , въ «ка - менный ящикъ» . Они съ ужасом ъ отступили-б ы отъ цинично й мысл и щегол я наше й эры : И хот ь безчувственному тѣлу Равно повсюду истлѣвать. Отъ этого ужас а цинизм а они отпрядывают ъ въ «святуіо » мысль, что Есть на свѣтѣ Провидѣньѳ, —и как ъ оно блюл о нас ъ при жизни , так ъ ста - нетъ судит ь з а гробомъ . Како е «Провидѣаіе» ? — Да то , которо е вывело нас ъ отъ тьмы небытія , выгнало изъ могил ы — «колыбельки» , по термино - логіи Кольцова , и вот ъ оно-ж е поставлен о над ъ второй могилкою , куда »раб ъ Божій » сходитъ . Чтобы не оставалос ь въ этомъ никаког о сомнѣнія , са - мую «мумію » они представил и как ъ разрѣзъ растенія , съ «клѣточками» и «между-клѣтчато ю тканью » **) . *) Фиг . 7) Мазрего . „Нізі . (Іе з реиріе з (і'Огіеп( , сіаззі^ие " ѴОІ. I, р. 180 . Объясионі о іМасиер о к ъ рнсуик у „Ь а то - т і е ге(;иѳ ра г ЛпиЬі з а 1а рогіѳ (іе ІотЬоа и еі І'оиѵегІиге (іѳ 1а ЬоисНе" . Фпг . 8) — пииьетк а к ъ 148 гл . іероглиі|)ическаг о тѳк - ста „Книг и усоішіихъ " Т .ер8гиз Оа з То(і1епЬисІі . е(і . 1842.) — глазъ и весло („иаиравлені е в ъ пути" , „траекторі я пути") . *'") „Целлуляриая" , яклѣточная " теорі я Вирхова , по кое й сут ь всег о живаг о сосредоточеи а в ъ „клѣткѣ", г дѣ вѣдь и Свидригайловскіі і „уголокъ " горнтъ , т . е.

страх ъ объял ъ меня : Бѣсенокъ , под ъ себ я поджав ъ сво о коиыто , Крутил ъ роотовщик а у адскаг о огпя . Горячі й капал ъ лсир ъ в ъ коичеио е корыт о П лопал ъ и а огн ѣ иочепы П ростоіііцикъ .

Въ Абидосѣ,в ъ храмѣ, или можетъбыт ь «капищѣ», построенном ъ Сет и І-мъ , «грѣшникъ» ведетс я на

ФНГ. 9.

«судъ» . Может ъ быть , онъ боится : у него есть тай - ныегрѣхи.. . «ІІе бойся , сын ъ нашъ» : посмотрите , съ какой ліобовь ю взят ы обѣ его руки . 0 , онъ не «во - лочится» , не «толкается » въ «геенну» : ^

горит ъ невидима я это й клѣтки „душа" , но ея ужѳ Вііі) - хов ъ не замѣтилъ , іі иужн о был о быт ь „ромапистомъ" , сочипителом ъ „романовъ" , чтоб ы е е открыть .