Мир искусства. Том второй. №№ 13–24. – 1899

дать ребенк у безсмертіе , отецъ , — на этот ъ разъ небесны й отецъ , — поднес ъ маліотк у къ груди спя - щей Геры . Но онъ такъ крѣпк о взял ъ грудь , что Гера проснулас ь отъ бол и и оттолкнул а ребенка . И вотъ» , разсказываетс я далѣе, — «молоко ея разли- лось по небесному своду и образовало млечный путъ>. Странна я фантазія , съ которо й ничег о опредѣлен - наго я не умѣлъ соедииить , когда , еще до гимназіи , въ книжкѣ разсказов ъ у старше й сестры , прочел ъ среди подвигов ъ Геркулес а и эту част ь миѳа, Но какъ ей родственно это египетско е изобра^кеніе , на

ФИГ. 2 .

откуда-то , «съ земли » — «долу» , кверху : это.. . Кор - реднсіо, берущійс я за кист ь во вдохновеніи , чтобы рисовать . На встрѣчу поднятым ъ рукамъ.. . плывет ъ въ небесах ъ младенецъ , въ той характерно й позѣ съ ішмцемъ, опущеннымъ на уста., какъ всегд а рисуетс я у египтян ъ Горусъ-младенецъ . Дальш е — созвѣздія, т. е. одн и знаки ихъ , знаки нѣкоторыхъ созвѣздій. Мы ихъ увидим ъ еще на одноіг ь варі - антѣ. Но без ъ знаков ъ для себя , плывут ъ небесны я свѣтила, луна , солнце . И.. . наконецъ , дѣва-женщин а держитъ на ладонях ъ поднятых ъ рукъ — землю и ея »идо.та» , «кроткаго » Аммона . Нсслѣдні е тер - мины мы приводим ъ без ъ пояснені й и доказательствъ , такъ-какъ они были-б ы длинны и внѣ нашей темы. Полуобнажена . Скрыт а и открыта . Болѣе полно , и въ томъ-ж е собрані и египетских ъ рисунков ъ Бруггаа , приведен ъ этот ъ символ ъ той-ж е космическо й фаты , неопредѣденнаго , къ чему и на землѣ мы вѣчно стремимс я и отъ чего вѣчно воздерживаемся : здѣсь — (фиг. 3) всѣ созвѣздія, памъ извѣстныя -.козерогъ, рыбы, овенъ, блгізнегі/Ы, стрѣлецъ, ракъ., вѣсы, левъ... Ри - сунокъ — изъ Ѳпвскаг о храыа . Въ одно й легенд ѣ о греческо й Герѣ разсказывается , что когда , «у Зевс а родился , отъ земно й женщины , Геркулесъ , то, чтобы

Фи г . 3 .

которомъ д.виокеніе молока вг груди — такъ выра- зительно , и сейчасъ.. . звѣзды, звѣзды, звѣзды. Въ то же время , одѣяні е этоі і фигур ы очень иохолсе на одѣяні е саисско й Нейтъ , да и конечн о — мысль ея одна съ тою. Мѣстныя имена и лица одной сути . Спросим ъ себя , какая-ж е тайн а повлекл а вообра - жені е народов ъ ко всѣмъ этимъ живописнымъ , скульптурпымъ , религіозным7> представленіяміі ? Тай - на и.. . наблюдаемая, доказуемая дѣйствительность , Бѣдные народы.. . не знавші е газеті; , журналовъ , дипломатіи , школы . Они вѣчно думал и о себѣ, по- тому что имъ не о чемъ было думат ь еще . Мы

88