Мир искусства. Том второй. №№ 13–24. – 1899

ность цвѣтовъ; и нѣжнуі о какъ дыхані е кисть . А главное , они пережили , т. о. дух ъ человѣческі й пе- режил ъ X V вѣковъ-серьезно й молитвы . И неразрѣ- гаимое для грек а — разрѣшилось . Это превосходнѣй - шее , чѣмъ греческое , искусство , называетс я ложн о <'Е,епаІ8і?апсе'омъ,» ибо это было превосходно е но- вое'ронсденіе . Под ъ кисть ю Корреджі о (любима я тема его «свята я ночь» , минут а рожденін) задрожал о свято е тѣло. Нѣтъ уже Діаны ; умерл а Афродита . Зачѣм'ь этп свѣтскія тѣла — при всѣхъ греческих ъ усиліяхъ . — все-так и свѣтскія, и которы я съ пре - зрѣніемъ оставил ъ даже грекъ ? Вс е уже соверши- лось: Гера, наконецъ , родила ; и вс е такж е осталас ь нетлѣнною . Тепер ь умиленн о смотр я на нее , съ ма- теринскоі о нѣжность ю склоненну ю над ъ младен - цемъ , мы нонимаемъ , что ест ь въ тѣлесноыъ — но- уыенъ, " перед ъ которым ъ ыолитв а есть истинна я и истинноы у дань . Нравственно е и прекрасное , тѣ - лесное7 и духовное , зеыно е и божеское—' • все въ каж- дой матери , но вс е особенн о — въ Едино й Небесно й Матери . Еще одн о наблюдені е въ област и міровых ъ меч - таній-ли , иллюзій-ли ; т. е. идеалов ъ перемѣшанных ъ съ фантазіею . Платонъ , въ «Тимеѣ», странн о запи - сываеті : «Есть въ Египтѣ, въ предѣлах ъ Дельты , область . называема я саисскою , а въ этоі З област и — самый большо й город ъ Саисъ . Основательнице ю этог о го- рода туземц ы считают ъ небожите.ііьницу , иыя кото - рой по египетск и Нейтъ , а по греческ и Аѳина, — по крайне й мѣрѣ саыи они так ъ говорятъ » {Ти- мей. III). Автор ъ русскаг о перевод а зяамениты й профессор ъ Карповъ , дѣлаетъ примѣчані е къ этому ] ыѣсту: «В ъ Саисѣ, гдѣ Нейт ъ имѣла великолѣпнѣіі - ' шее святилище , найден а прекрасна я стату я богин и '| съ надписыо , смысл ъ которо й Шамполіон ъ пере - ] даетъ такъ : Я — все: прошедшее, настоящее и бу- дущее; покрывала моего не поднималъ никто изъ смертныхъ, но солнце есть мое ^^оокденіе. Рет ь справедлив о замѣчаетъ, что приподниыані е пеплос а указывает ъ здѣсь не на непостижимост ь существ а (Ы. В . обычна я мысль, и межд у прочиы ъ мысль Шиллер а въ стихотвореніи—«Юнош а изъ Саиса»), но на супружество , и что надпис ь указывает ъ только , что Нейт ъ не раздѣляла супружескаго лооіса ни съ кѣмъ.изъ смертныхъ., гіли боговъ; съ друго й стороны , даетс я ,'знать , что гс сама она не произошла отъ какого-либо супруоісескаго союза бооюествъ^ но есть божеств о вѣчное, .изначальное , хот я и натуральное , такъ-какъ изъ ея лона рооюдается^свгыпъ солнгщ». Кстат и —вот ъ снимок ъ стату и Нейтъ , какъ оиа

приведен а въ болыпом ъ труд ѣ Масперо : («Нівѣ. ае- реиріек (ГОгіепЬ сіавйі^пр , ѵ. 1, р. 104»).

Фи г

I .

Ниже мы приведем ъ варіант ы это й фигуры ; иока — остаповимс я на объяснеиіяхъ . Это — египет - ская Діана-Афродита . Ино й образъ , но однамысль ; и, какъ говорит ъ въ упоені и один ъ изъ героев ъ Достоевскаго : „Одна п та-ж о .иыслі,. съ нача.ш тышъ — к вѣчно". (Біъсы, часть I , ,стр. 214). И гопорит ъ 0 себѣ Нейтъ : . ,Я — была, есті, и буОі/". Вѣчное усилі е — «родить » «без ъ истлѣнія»; уси - ліе, и чаяніе , и надежда , и возможность . Глубока я и страшна я ошибк а • Рет а был а сказать.^чт о изъ Нейт ъ «рождаетс я натуральны й свѣтъ солнца» . Это — уже азбук а египтологіи , что «солнц е розкдаіо - щееся » ест ь «рождаіощійс я ыладенецъ» , «восходяще е солнце» , «нобѣдител ь Пифона-Сета» . И надпис ь на статуѣ «Нейгпъ», въ части , упоминаіоще й солнце , показываегь , чт ) эпіо имя есть мгьстное.^ саисскос наименовані е Изисъ . «Родші а сыііа» <оставаясь дѣ- вою» — вотъ полна я ыысль статуи , мысль саис - скаго поклоненія , поклонені я чуть-чут ь олегко - мысленнаг о греками , но которо е вошл о въ полнот у серьезност и под ъ кисты о Коррежіо . («(^вятая ночь»).. . Мы обѣщал и привест и варіант ы саисско й Нейтъ , и, думаотся , этот ъ рисунок ъ «Нутъ-богин и неба» , приведенны й Бругшем ъ въ его «Кесиеі і с1е.< топи - епѣаЕ^урІіепй» , Лейпцигъ , 1862. (ѵоі. І.рі . ХХХПІ) (фиг. 2) , своеобразн о выражаетъ , но именн о мысль Корреджіо . Каігь прекрасиы , до чего оригипалыі ы и выразительн ы эти руіси , однгь руки., подняты я

87 !