Мир искусства. Том восьмой. №№ 11 – 12. – 1902

кундно . Вс е тлѣетъ , вс я жизн ь ест ь ничт о иное , как ъ постоянно е гніеніе , и человѣчеств о всѣми силам и боретс я против ъ этог о нелѣ- паг о разложені я атомов ъ и одаренно е вѣч - ным ъ духом ъ и духом ъ вѣчност и напрягает ъ всѣ усилія , чтоб ъ продлит ь жизнь , чтоб ъ связат ь тольк о чт о протекші й момент ъ с ъ настоящимъ , вчер а с ъ сегодня . В ъ этом ъ и ест ь задач а культуры , эт а борьб а и ест ь культура . В ъ дѣлѣ это й упорно й и неустан - ной борьбы—искусств о являетс я главным ъ орудіѳмъ . Мн ѣ скажутъ , чт о орудіем ъ слу - жит ъ религія . По эт о невѣрно—религі я ест ь цѣль и начал о все й борьбы , но орудіем ъ яв - ляетс я именн о искусств о в ъ самых ъ ег о раз - нообразныхъ , н о п о существ у тождествен - пых ъ проявленіяхъ . В ъ созидані и красот ы видит ъ человѣк ъ главно е противояді е смерти , тлѣнію . Люд и строятъ , пишутъ , сочиняют ъ прекрасно е н е дл я забав ы ил и удобств а се - годняшняг о дня , а дл я утѣшені я всѣхъ зав - рашних ъ дне й вплот ь до тог о дня , когд а наступит ъ вѣчно е сегодня.—Ломат ь прекрас - ное , потом у чт о оно , в ъ сил у свое й нѳсовѳр- шенно й вещественно й природы , тлѣет ъ и сам о крошитс я — ест ь безбожі е и пресло - вуто е богоубіеніе . Н а эт о может ъ рѣшитьс я еловѣкъ , ясн о видящі й безконечн о выс - шу ю божественну ю красот у и приносящі й въ жертв у вѣчном у Бог у эт о сво е тлѣнно е имупіѳство . Человѣкъ-же , не видящі й ясн о этог о вѣчнаг о Бога , должен ъ свят о хранит ь хотя-б ы т о отражені е прекраснаго , которо е лежит ъ н а всяком ъ произведені и рук ъ чело - вѣческихъ , созданных ъ в ъ состояні и вдохно - венія . Пр и этом ъ я утверждаю , чт о вдохно - вені е эт о чувствуетс я и в ъ нимфах ъ Буш ё и въ „Сильвіи " Делиба , и даж е в ъ „ех-1іЬгі8'ах ъ дл я коллекціонеров ъ русских ъ книг ъ эпох и Ан - ны Іоанновны" , которым ъ с ъ тако й рѣшимость ю Философов ъ прѳдпочитает ъ станціи , построен - ныя архитектором ъ Вагнером ъ и демократиче - вновь посіроѳнная , а мѳдлѳнно разсыпающаяо я и мед - ленн о возотановляющаяся . Кажды й из ъ нао ъ помнит ъ вѣчныѳ лѣса и заборы , окружающі ѳ лучшіѳ собор ы Гѳрманіи и Франціи . Нѳужѳли Философов ъ рѣшился-б ы убрат ь эт и вѣковыя подпорк и и далъ-б ы уничтожитьс я эі м ъ сокровищамъ? !

ност и свята я плот ь и до сих ъ пор ъ чужд а современно й фплософіи , насквоз ь пропитан - ной христіанским ъ и буддійским ъ спиритуа - лизмомъ . И Философов ъ в ъ теорі и признаетъ , но н а дѣлѣ н е чувствует ъ святост и плоти ; онъ н е потрясаетс я ужасомъ , вид я разруше - пі е это й святыни , не может ъ поэтом у и воз - горѣт ь ягеланіем ъ воскресить. Он ъ подталки - вает ъ то , чт о падает ъ и взывает ъ творит ь н а мѣст о стараго , упавшаго , новое , которо е в ъ сво ю очеред ь нужн о свалит ь в ъ общу ю му - сорну ю яму . Д а неуя«ели-ж е он ъ может ъ вѣ- рит ь в ъ таку ю культуру , котора я ест ь тольк о сегодн я и завтра , а о вчер а ничег о н е пом - нитъ? ! • Философовъ—убѣжденны й поборник ъ куль - туры . Вс я ѳг о стать я пропитан а глубоким ъ къ не й увалсеніемъ . Межд у тѣм ъ он ъ как ъ будт о н е задавал ъ себ ѣ вопроса , чт б такое — культура , как ъ он а получается , из ъ чѳго она , так ъ сказать , составляется . „Впередъ , впе - ред ъ без ъ оглядки"---вот ъ ег о девизъ , кстат и сказат ь и девиз ъ наших ъ доморощенных ъ прѳдвѣстников ъ нитчеанств а — нигилистовъ . А чт о есл и в ъ это й оглядк ѣ вс я сол ь куль - туры , вс я почв а человѣчѳства , вес ь фунда - мѳнтъ стол ь дорого й Философов у будущно - сти? ! С ъ точк п зрѣні я Философов а жаль , чт о пѳрсы до тл а н е разорил и Египта , грек и д о тла н е разорил и Персіи , римлян е д о тл а н е разорил и грековъ , гот ы д о тл а нѳ стерл и с ъ земл и античну ю цивилизацію . По мнѣні ю Фи - лософов а н е слѣдовал о людям ъ X V в . выка - пыват ь стату и и противодѣйствоват ь разру - шені ю древних ъ зданій , н е слѣдует ъ и те - пер ь охранят ь наслѣді е старины . Дл я нег о музѳйны я собранія—прост о скопищ а Ьгі с а Ъгас , собранны я дл я тунѳядцев ъ и схола - стиковъ—любителе й Форменшатцовъ . Дл я не - го—эт о н е вс е ѳще живые предметы , а прост о любопытны е дл я спеціалистов ъ препараты , издающі е довольн о так и тлѣнны й духъ . Вѣдь вс е н а свѣтѣ валитс я ' ) ежеминутно , ежесе - ' ) Вѣдь в ъ сущносі и любоѳ знамѳнито е зданіѳ, всѣ цѳркви, дворц ы в ъ сѣвѳрной Ввропѣ, п о іолковані ю Филооофова—поддѣлки . Н и одн о здані е н е дошл о д о насъцѣликом ъ со схарым и камнями . Еаждо е из ъ нихъ— та-ж е башн я св . Марка , н о н е сраз у обвалившаяс я и

45