Мир искусства. Том восьмой. №№ 11 – 12. – 1902

мы гіомЬнялмс ь ролями . Позитнвисты , отрица я возможност ь богопознанія , сами прикован ы к ъ пустоі і идеологіи , осуж - дены на апріорны я разсуждені я о томъ , что вообщ е возможн о или невозможно , межд у тЬм ъ как ъ мы создаем ъ знані е п собираем ъ факт ы внутренняг о опыта . — Мен я удивляетъ , сказал ъ посл Ь раздумь я Владимір ъ Ивановичъ , чт о стольк о великих ъ и благородных ъ умов ъ воюет ъ против ъ Бога . Они ве - дут ъ эт у войн у с ъ таким ъ одушевле - ніемъ , как ъ будт о въ поражені и Бог а видят ъ побЬд у человЬческаг о духа. А между тЬм ъ Бог ъ и человЬческі й дух ъ одно и то-же . — Признаться , сказал ъ я в ъ от - вЬтъ, и я не постига ю озлобленія , с ъ которым ъ позитивист ы вырывают ъ из ъ жизн и самыі і прекрасныі і и благоухан - ныі і цвЬтокъ , — цвЬток ъ святости , а еш,е болЬ е удивляет ъ мен я то , чт о это опустошені е жизн и мотивирует - ся любовь ю к ъ человЬку . Может ъ быть , тут ъ дЬііствуют ъ причин ы внЬш -

нія, политическія , сословныя , но воз - можно также , чт о вино ю это й борьб ы невЬрны е методы , употреблявшіес я в ъ богопознаніи . Возможно , что озлоблені е позитивистов ъ направлеі ю не против ъ идеи о БогЬ , но против ъ предметнаго , хот я и незримаг о идола , котораг о на - ивна я вЬр а надЬлял а реальным ъ быті - емъ . Есл и такъ , признаем ъ за ним и по- бЬду и предоставим ъ имъ , как ъ военны й трофеіі , осколк и разбитаг о ими идола , а сами удалимс я в ъ храм ъ живог о Бога , т. е. в ъ храм ъ человЬческаг о духа, куда , может ъ быть , и они послЬдуют ъ за нами . ВЬдь в ъ противном ъ случаГ) прошлось-б ы признат ь вс е учені е по - зитивистов ъ недоразумЬніем ъ или бе - зуміемъ . Они проповЬдуют ъ всеобщу ю любов ь и братств о межд у людьми , от - рица я Бога-Отца . Брать я — без ъ Отца ! Разв Ь это не , безуміе ? На этих ъ словах ъ мы кончил и бе - сЬду. Н. Мнпскій.