Мир искусства. Том восьмой. №№ 11 – 12. – 1902

Отсюда , однако , н е слЪдуетъ , чт о сперв а возникал и менЪ е совершенны я форм ы проявлені я изящнаго : вс Ъ про - явлені я потенціальн о заключен ы в ъ пЪснЪ . Отсюд а пошл а безконечна я диффе - ренціація . Прогресс ъ живописи , скульп - тур ы и зодчеств а зависЪл ъ н е тольк о от ъ психическаг о развиті я человЪчества , но и от ъ развиті я техническихъсредствъ . Характерно , чт о каждо е вышележа - ще е искусств о заключает ъ в ъ себ Ъ всЪ нижележащія , перевод я их ъ н а своі і языкъ . Искусств а форм ы в ъ том ъ смысл Ъ заключен ы в ъ живописи , чт о она , бу - дуч и в ъ состояні и передат ь н а плоско - сти эт и формы , присоединяет ъ ещ е воз - можност ь красочно й передач и ихъ . Поэ - зія , заключа я в ъ себ Ъ изображені е все й дЪііствительности , заключает ъ и про - странственны я формы . Музыка , как ъ мы увидим ъ ниже , обнимает ъ собо ю всевоз - можны я комбинаці и дЪйствительности . СлЪдует ъ замЪтить , чт о в ъ настоя - щу ю минут у уж е опредЪлилис ь глав - нЪііші я форм ы искусства . ДальнЪііше е развиті е их ъ связан о с ъ искусствомъ , стоящим ъ в о глав Ъ ихъ , т . е . с ъ музы - коіі , котора я вс е властнЪ е и властнЪ е накладывает ъ сво ю печат ь н а всЪ фор - мы проявлені я прекраснаго . В ъ настоя - ще е врем я музык а и музыкальна я драм а развиваютс я быстр о и мощно . Являетс я невольна я мысл ь о дальнЪіішем ъ харак - терЪ вліяні я музык и н а искусство . Н е будутъ-л и вс Ъ форм ы проявлені я пре - краснаг о вс е болЪ е и болЪ е стремитьс я занят ь мЪст а обертонов ъ по отношені ю къ основном у тону , т . е . к ъ музыкЪ ? Но будуще е неизвЪстно .

друга , переплетатьс я друг ъ с ъ другомъ , проникатьс я духом ъ ближ е лежащих ъ формъ . Элемент ы болЬ е совершенно й формы , проника я в ъ форм у менЪ е со - вершенную , одухотворяют ъ ее . И о6 - ратно . НапримЪръ : исключительна я жи - вописност ь стихотворені й Сюлл и Прю - дом а или Марія-Хозе-Зреді а придает ъ имъ холодность : исключительно е тяго - тЪні е к ъ изображені ю форм ы в ъ живо - пис и порицаетс я Рескинымъ . Интересно , что антична я культур а н е дал а пыш - наг о расцвЪт а живописи , а христіан - ска я дала . С ъ распространеніем ъ хри - стіанств а в ъ искусствах ъ простран - ственных ъ форм ъ центр ъ тяжест и пе - реноситс я н а болЪ е совершенну ю фор - му; с ъ распространеніем ъ христіанств а высочайше е искусство—музыка , вполн Ъ освобождаяс ь от ъ поэзіи , нолучает ъ самостоятельност ь и развитіе . Въ настоящу ю минут у человЪческі н дух ъ находитс я н а перевалЪ . З а пере - валом ъ начииаетс я усиленно е тяготЪні е к ъ вопросам ъ религіознымъ . Подавляю - щіі і рост ъ музык и до Бетховен а и рас - ширені е сфер ы ея вліяні я от ъ Ве т хо- вен а до Вагнера—н е прообразъ-л и та - ког о перевала ? формулируемъ-ж е дв а вЪроятных ъ слЪдствія , которы я напрашиваютс я из ъ вышесказаннаго . 1) Кажда я форм а искусств а ест ь равнодЪйствуюіца я межд у ближ е лежа - щим и формами . 2) Возрождені е каждоі і форм ы искус - ства зависит ъ от ъ воздЪіістві я н а не е болЪ е совершенноі і формы ; обратно е воздЪіістві е ея н а эт у форм у ведет ъ к ъ упадк у этоі і формы .