Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

^•^. а - а е ^ - і^

й^' ^

Н» > 8 ^

| ^т і #

В^:^ ІѴ^^Іі^ ; ^

8 '

ра ^ & ^

^

^

почти въ истерикѣ; оиъ вс е еще как ъ пьяны й отъ сладострасть я игры . И чувствуется , что если-б ы еще тамъ , въ Баденѣ, онъ получил ъ деньги , которых ъ проситъ , то снов а не удер - жался-б ы и проигралъ-б ы их ъ тотчасъ . Однажд ы въ молодост и Л . Толсто й тоже сильн о проигрался . Но не „зарвался" , а съу - мѣлъ остановитьс я во-время , со свойствен - ными ему, если не в ъ созерцаніи , то въ дѣй- ствіи, самообладаніем ъ и трезвостью . Онъ прекратил ъ игру , уѣхалъ на Кавказъ , посе - лплс я въ казачье й станицѣ, жил ъ здѣсь съ величайше ю бережливость ю на 5 рубле й в ъ мѣсяцъ, собрал ъ деньг и и выплатил ъ кар - точны й долгъ . Тутъ , хот я и в ъ маленько й жптейско й подробности , сказываетсяистинна я сила Л . Толстого , — чувств о мѣры, власт ь надъ собою , выдержк а и, слѣдовательно , съ извѣстной точк и зрѣнія, нравственно е пре - имуществ о его перед ъ Достоевскимъ . Все это мелочи . Но мы знаемъ , что и в ъ болѣе важных ъ случаях ъ Достоевскі й „зары - вался" . Такъ , в ъ припадк ѣ юношескаг о тще - славія , вообразил ъ онъ , что в ъ „Двойникѣ " своемъ превзошел ъ „Мертвы я Души" . Такъ , въ слѣпомъ негодовані и на Бѣлинскаго, обви - нялъ этог о может ъ быт ь недостаточн о прони - цательнаго , но в ъ высше й степен и благона - мѣреннаго человѣка—въ „подло й злобѣ", в ъ „смрадно й тупости" . Вътом ъ самом ъ письмѣ, гдѣ онъ разсказывает ъ Майков у о проигры - шѣ, онъ дѣлаетъ это знаменательно е обобще - ніе все й свое й нравственно й личности : „вездѣ то и во всем ъ я до послѣдняг о предѣл а до- хожу , всю жизн ь за черт у переходилъ" . Надо прибавить , что ему случалос ь „переходит ь за черту " не тольк о отъ силы , но и отъ сла - бости , — отъ недостатк а самообладанія . „Не отдавайт е мен я на суд ъ людской", — просит ъ онъ Майкова . Это папоминает ъ ге - роя „Записок ъ из ъ подполья":—„боялс я я уяіасно , чтоб ъ мен я не увидали , не встрѣ- тили , не узнали" . Может ъ быть , онъ и не

раскаивается , и не стыдитс я перед ъ самим ъ собою своей—как ъ онъ выражается—„подло й и слпшком ъ страстно й натуры" , но все-ж е сознаніем ъ своим ъ освятит ь и оправдат ь ее „перед ъ людским ъ судомъ " не имѣет ъ силы . И это уже—слабость , это—стыд ъ зла , ибо зло не в ъ томъ , что онъ дѣлаетъ, а в ъ томъ , что онъ стыдитс я того , чтб дѣлаетъ. И в ъ конц ѣ концовъ , не все-л и равно , было-л и что-нибуд ь въ жизни , в ъ дѣлахъ его соотвѣтствующе е преступном у любопытств у его воображенія , или не было . Важн о то, что онъ думал ъ и чувствовал ъ такъ , как ъ будто посмѣлъ-бы сдѣ- лать , если-б ы захотѣлъ, — а сказать , как ъ Л. Толстой : „мнѣ нечег о скрыват ь отъ людей , пусть знают ъ в сѣ, чтб я дѣлаю", — и снят ь съ жизн и свое й послѣдні е покровы , обна - жить ее перед ъ глазам и всег о міра , Достоев - скій не посмѣл ъ бы. Этой нагот ы не вынесла - бы его жизнь . Онъ что-т о скрыл ъ отъ нас ъ или желалъ-б ы скрыть , и мы чувствуемъ , что эта темна я сторон а его жизн и — не свя - тая , не „благолѣпная" , или по крайне й мѣрѣ ему самом у казалас ь она не святою и не бла - голѣпною. Если жизн ь Л . Толстог о похож а н а дѣв - ственно-чисту ю вод у подземнаг о родника , то жизн ь Достоевскаг о подобн а огню , которы й вырываетс я из ъ тѣхъ-же первозданных ъ глу - бинъ , но, Схмѣшанны й съ лавою.пепломъ , удуш - ливым ъ дымом ъ и чадомъ . Нельз я не повѣрит ь искренним ъ усиліям ъ Л. Толстог о любит ь своих ъ ближнихъ , мояш о тольк о усомнитьс я въ томъ , любилъ-л и онъ ихъ дѣйствительно кого-нибуд ь по - христіански . Огонь любви , пронпкающі й и очищающі й всю жизн ь Достоевскаго , свѣтится даж е в ъ са - мыхъ будничных ъ подробностях ъ его жизни . Въ одном ъ письм ѣ поручает ъ онъ Майков у своего пасынка-сироту : „Паша мальчик ъ до- брый , мальчик ъ милый , и котораг о неком у любить.. . Я послѣдне й рубашко й с ъ ним ъ подѣлюсь и буду дѣлпться всю жизнь! " Кто

. 4 і I

і и »

і}^^ - і - ^ ^ ; ; Иа^ Р»^

236