Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

!

стой на склонѣ дне й своих ъ не далек о ушел ъ отъ самоП перво й свое й молодостп , когда онъ зачитывалс я Февалемъ , Дюма п Поль-де-Кокомъ . И всег о печальнѣе, может ъ быть, именн о то, что изъ-под ъ страшно й маск и Калибан а выглядывает ъ слишком ъ знакомо е и не страшно е лиц о русскаг о по- мѣш;ика-демократа , барнна-позитивист а шести - десятых ъ годовъ . Еще поразительнѣ е сказываетс я уЛ . Тол - стого эта безпомощност ь культурнаг о созна - нія в ъ его отношені и къ собственном у твор - честву. „Я стал ъ писат ь из ъ тщеславія , корысто - любі я и гордости",—увѣряет ъ онъ въ „Ііспо - вѣди". — „Я — художникъ , поэт ъ — писалъ , училъ , самъ не зна я чеыу . Мнѣ за это пла - тил и деньги , у меня было прекрасно е куша - ніе, поыѣщеніе , общество , у меня была слава . Стало быть , то, чеы у я училъ , было очен ь хорошо..."—„Настоящиы ъ задушевным ъ раз - сужденіем ъ нашим ъ было то, что ыы хотиы ъ как ъ можн о больш е получат ь денег ъ и по- хвалъ . Дл я достижені я это й цѣлим ы ничег о другог о не умѣли дѣлать, как ъ тольк о пи- сать книжк и и газеты . Мы это и дѣлали". „Та дѣятельность , — вспоыинает ъ онъ уже послѣ религіознаг о переворот а восьыидеся - • тыхъ годовъ , — котора я называетс я хз ^доже - | ственно й и которо й я прежд е отдавал ъ вс ѣ | свои силы , не тольк о потерял а дл я мен я 1 прежд е приписываему ю ей важность , но ста - ла прям о непріятн а мнѣ по тому несвойствен - ному мѣсту, которо е она занимал а в ъ моей жизн и и заниыает ъ вообщ е в ъ понятіях ъ люде й в ъ богатых ъ классахъ" . Свидѣтельство Берс а 0 томъ , что со свое й теперешне й „хри - стіанской " точк и зрѣнія Л . Толсто й „вс е прежне е сво е творчеств о считает ъ вредныыъ , потому что в ъ нем ъ описываетс я любов ь в ъ смыслѣ половог о влечені я и насилія",—заслу - живает ъ тѣмъ большаг о довѣрія, что это суждені е находитс я в ъ совершенн о правиль - ,

ной логическо й связ и съ остальным и суяеде - ніями Л. Толстог о объ искусствѣ. Не самъ-л и онъ в ъ конц ѣ яіизни , подвод я итог ъ всеіі своей худоягественно й дѣятельности, рѣшаетъ , со свойственно й ему смѣсью сознательно й искренност и и безсознательнаг о притворства : „еще доляіен ъ замѣтить , что сво и худояге - ственны я произведені я я прпчисля ю къ об- ласти дурног о искусства , за исключеніем ъ разсказ а „Бог ъ правд у видитъ " и „Кавказ - скаго плѣнника" , — т. е. за исключеніем ъ двухъ, как ъ нарочн о самых ъ слабых ъ нраво - учительных ъ разсказовъ . И не тольк о в ъ послѣдні е годы , т. е. во врем я сравнительнаг о ущерб а свое й твор - ческо й силы , но и горазд о ранѣе—въ пор у высшаг о подъем а ея—думал ъ онъ или , по крайне й мѣрѣ, старалс я дуыать , ягелал ъ убѣ - дить себ я и другихъ , что думает ъ о своих ъ произведеніях ъ почт и такъ-же , как ъ теперь : „Берусь,—пишет ъ онъ Фету в ъ 1 857 году, — за скучну ю и пошлу ю Анн у Каренин у съ однимъ л^еланіем ъ -поскорѣ й опростат ь себѣ мѣсто—досугъ для других ъ занятій" . Искренне-л и считал ъ онъ Анну Каренину „скучною и пошлою? " Неужел и дѣйствитель - но не любил ъ онъ ее даже въ то время , когд а писалъ ? Есл и и любилъ , то во всяком ъ слу - чаѣ не сознательно ю или менѣе сознатель - ною любовью , чѣмъ, напримѣръ , Гете своег о „Фауста", Пушкин ъ „Евгені я Онѣгина". Въ этих ъ степенях ъ культурнаг о сознані я и заключаетс я одно из ъ главных ъ отличі й Л . Толстог о и Достоевскаго . Будуч и великим ъ пи- сателемъ , Л. Толсто й никогд а не был ъ вели - кимъ литератохюмъ, в ъ томъ смыслѣ, как ъ Пушкинъ , Гете, Достоевскій , которы е сами себя считал и не тольк о владыками , но и ра- ботникам и Слова , для которых ъ оно было яе тольк о духовнымъ , но и насущныы ъ хлѣбоыъ. Литератур а в ъ тоыъ значеніи , в ъ котором ъ я употребля ю здѣсь это слово , не ест ь нѣчто болѣе искусственное , условное , а тольк о бо-

й

ш

225