Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

Но дѣло н е в ъ Никольскомъ , а в ъ Луш - кинѣ, котораг о он ъ зачисляет ъ в ъ сво и сто - ронники . „Так ъ разсталс я Пушкин ъ с ъ иде - алам и свободно й страсти",—самоувъренн о вос - клицает ъ онъ , комментпру я „Полтаву " и „Онѣ- гина" . Ну , а „Египетскі я ночи" , написанны я вѣдь послѣ этих ъ поэмъ , в ъ концѣ жизн и Пушкина ? Илр і и это—проявлені е „другог о полюс а в ъ міросозерцані и Пушкина , когда , вмѣсто легкомысленнаг о произвол а страстей , перед ъ нам и встал а величественна я ііде я нравствепнаг о долга" ? Вооби; е Никольскі й находит ъ у Пушкин а все, чт о ему пужно . Рѣшивъ, чт о „в ъ послѣд- ніе год ы жизи и Пушкин ъ стал ъ проиикать - ся церковносты о (замѣтьте: даж е н е „рели - гіозностыо " вообіце , а прям о и опредѣленн о „церковностью") , он ъ выписывает ъ в ъ под - тверладені е ряд ъ стихотвореиі й н а религіоз - ные сіоягет ы (как ъ будт о их ъ н е был о в ъ мо - лоды е год ы Пушкина ? — достаточн о вспом - пит ь „Пророка " и „Подражаііі я Корану") , в ъ числ о которых ъ иопадает ъ и „Однаяад ы стран - ствуя сред и долин ы дикой..." , и „Жилъ .н а с вѣтѣ рыцар ь бѣдный". ., и даж е „Подража - ніе Данту" . Стихотворені е „Мицкевичъ" , по мнѣнііо Никольскаго , запечатлѣн о „библей - скпм ъ (?) характеромъ" , а иаброск и задуман - ной Пушкииым ъ иеред ъ смерты о драм ы („на - поминающе й Фа?/сиш" ) должн ы был и „послу - яіит ь оспово й дл я рѣшснія какого-т о несо - мнѣнно г^е^ж-овно-религіозпаг о вопроса " (какъ , вѣроятно, рѣшает ъ тако й вопрос ъ „Фаустъ?"). Нечег о и говорить , чт о слабо е переложені е „Отцы-пустынник и и жеи ы непорочны " дл я Никольскаг о ест ь своег о род а резюм е пуш - кинско й метаморфозы . Вообщ е стоит ъ указат ь на эт у частуі о ошибку , в ъ котору ю впадают ъ даяие далек о не такі е „благоразумпые " судьи , как ъ Никольскій : привыкнув ъ замѣчать зароя ^ дені е в ъ человѣкѣ под ъ старост ь религіоз - ныхъ настроеній , мы склоии ы находит ь их ъ и в ъ послѣднем ъ період ѣ Пушкина . Но Пуш -

кин ъ умер ъ н е старикомъ , а в ъ середип ѣ жизни , умер ъ случайн о и насильственно , и развиті е духа в ъ нем ъ оборвалос ь в ъ зенитѣ, ан е в ъ приблияіеніи„к ъ ііачалусвоему".Иболь - шипств о ег о послѣднихъ творені й проиикпут о гордым ъ и мощным ъ личнымъ настроеніемъ . Таков о лучше е и само е характерно е ег о со - зданіе—„Мѣдпы й Всадникъ " ( 1 8 3 3 ), таков ы „Египетскі я иочи " ( 1 8 3 5 ), таков ъ „Пир ъ во врем я чумы" , „Каменны й гость", „Моцарт ъ и Сальери" , „Скупо й рыцарь" , „Сцен а из ъ Фа - уста" . Под ъ этим ъ настроеніем ъ ему удалис ь фигур ы Петр а в ъ „Полтавѣ" ( 1 8 2 8 ), Пугачсв а и Екатерин ы в ъ „Каиитанско й дочкѣ" ( 1 8 3 3 ), межд у тѣмъ как ъ не удалс я ещ е в ъ 1 8 25 го - ду мелодраматическі й Борисъ . В ъ то-ж е вре - мя „Галубъ " с ъ ег о типом ъ смирепнаг о Та - зит а писалс я 5 лѣтъ ( 1 8 2 9 — 1 8 3 3) и осталс я не - оконченнымъ , тогда как ъ рапьш е легк о и быстр о написалис ь „Цыгане " ( 1 8 2 4) с ъ их ъ фигуро й стараг о цыгана . Нѣтъ сомііѣнія, чт о задуман - на я поэтом ъ драм а такж е выраяшла-б ы исто - рію личнаг о возстані я и лично й силы : не да - ромъ-же „ напоминала"она „ Фауста" - величай - шую лирическуі о трагедію . Против ъ очевид - ност и этих ъ фактов ъ невозможн о спорііть , и главны я произведені я Пупікин а нельз я иере - вѣсить „Отцами-пустынниками" . Кт о ліобит ъ и ищет ъ в ъ Пушкіін ѣ Пушкина , а н е сво и собствеііны я иде и и идейки , тот ъ будет ъ все - го болѣе цѣнить истппііы й ход ъ духовпаг о развиті я поэт а и старатьс я возмояш о яснѣе и иравднвѣе ег о намѣтить. Но у нас ъ Пуш - кин ъ больше й часть ю тольк о „авторитетъ " дл я прикрыті я собственных ъ взглядовъ : мы „деремс я Пушкинымъ" , как ъ родители , в ъ „Крёйцерово й сонатѣ", „дралис ь дѣтьми", и въ то-яі С врем я кроим ъ несчастиаг о поэт а по образ у и подобі ю своему . П. ПерцовЪ.

201