Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

7 | ^ | ^ А - к в ^ Ѵ А В - € з » В'^-ІИе^6"-" - й В * - ' У - Ё ѵ ^ ? В^ й ^ ^ - - а - ? . Ч ? Н ^ Д - І

его, как ъ он ъ іп і старайся , останетс я оттѣ- нокъ чего-то , чт о мояіно , я думаіо , назват ь щмздногиатайствомъ, — тѣмъ самым ъ праз - дноінатайством ъ физичсским ъ и духов- нымъ , которос , как ъ опъ нп крѣппсь, а все-яі с досталос ь см у п о паслѣдству, і і которо е уяі ъ во всяком ъ случаѣ видит ъ во всяком ъ барип ѣ народъ.. . А вѣру свою оп ъ разрупшт ъ опять , разруиіит ъ самъ , долг о н е продержится : вый - детъ какой-нибуд ь новы й сучек ъ и разом ъ все рухнетъ.. . Одним ъ словомъ , эт а чиста я дуиі а ест ь сама я праздн о - хаотпческа я дуіна , инач е оіі ъ п е былъ-б ы современным ъ рус - скимъ ннтеллигептным ъ барииомъ , д а ещ е средне-высшаг о дворянскаг о круга" . Не знаменательно-л п эт о совпадені е в ъ отзывѣ 0 Левинѣ и Львѣ Толстом ъ двух ъ столь своеобразныхъ , чуя«дых ъ друг ъ друг у и даяі с противоположных ъ умовъ , как ъ „за - надпикъ " Тургенев ъ и „славянофилъ " До - стоевскій? „Никогд а пиког о нс любилъ , кром ѣ себя самого";—„эгопст ъ д о мозг а костей"; — „московскі й барич ъ средне-высшаг о круга"; — „праздно-хаотическа я душа" ; — „праздноша - тайство" . Неужели , одпако , эт о послѣдні й приговоръ ? Мнѣ кажется , чт о Тургенев ъ и Достоев - скій справедливы , но не до конца справедливы ; въ пыл у слишком ъ близко й и страстно й борьб ы но захотѣли ил и н е съумѣли он п высказат ь все, что , может ъ быть , имъ самим ъ уже смутп о чуялос ь п в ъ Левинѣ, і і в ъ Львѣ Толстомъ , как ъ искателях ъ ново й религіи . Мнѣ кажется , что теиерь , дл я насъ , болѣе далеких ъ п болѣе спокойныхъ , возможн о и больше е проникно - веніе в ъ эт у все-так и единствеппо-великуі о человѣческую душу , нотом у чт о дл я нас ъ возможп о больше е милосердіе . А вѣдь тольк о послѣднее милосерді е ест ь в ъ то-ж е врем я и послѣдняя справедливость . Ежел и ест ь в ъ жизпи , в ъ дѣйствіяхъ Л . Толстог о то , что я называ ю „эпикурействомъ " или „охотпичествомъ " дяд и Ерошки , что До -

стоевскій , пояіалуй , съ чрсзмѣрііоі о рѣзкостыо, называл ъ „празднопіатайством ъ московскаг о барпча",—т о все-так и во внѣя«изнепиомъ , твор - ческом ъ созерцапі и п въ свое й безсозпательпо й стихі и он ъ глубяс е эппкурейства . Всс-так п перва я основ а душп его так ъ же , как ъ у всѣхъ люде й нашег о времени,—бездопно-глубокая , трагическа я и уясаспая . Стоит ъ взгляпут ь па эт о лицо , д о грубост и сильное , лііц о сщ с слѣного подземпаг о титапа , — чтобы почув - ствовать, чт о это — нс толі,ко „эпикуреецъ" , не только „барпч ъ средне-высгааг о дворяп - скаго круга" , п чт о уж ъ в о всяком ъ случаѣ это—н е обыкиовеппыН , безмятеяіныі і п безза - стѣпчивый эпикуреецъ,какъ , наиримѣръ , паш и русскі е вельмож и и баре ХѴНІ вѣка, что это— пе даром ъ в ъ образѣ нищаг о Лазар я отъ самог о себя скрываіощійс я богачъ , огорчеппый , испу - гаппы й и застыдившійс я эпнкуреецъ . Сквоз ь лучезарпѣйшу ю радост ь ЯІИЗПИ, ХОТЯ П и е в ъ яіивомъ , н е в ъ явномъ , п е в ъ дневномъ , а в ъ темномъ , закрытомъ , ещ е слЬпомъ , подзсм - пом ъ и ночиом ъ лиц ѣ ег о я узна ю каиноп у печат ь нашег о вѣка, печат ь неисцѣлимо й скорб и и гордыпи . И тѣ, ког о назва.іі ъ Бора - тынскі й П0 .ЭЗІИ таиистпешіых ъ скорбс й Могучі я и сумрачиы я дііти , могли-б ы иногд а прпвѣтствоват ь в ъ нем ъ одног о пз ъ своихъ — Ты с ъ нами пил ь из ъ обіце и чаіпи , Какъ мы , отравлѳн ъ и пѳликъ. Будущаг о онъ не достигъ , ноп къ прошлом у нѣтъ ем у возврата . Он ъ н е доплыл ъ д о дру - гого берега , н е долетѣлъ д о другОг о кра я бездны,~он ъ погибаетъ , п о ег о величі е — в ъ гибел и его . Онъ никогд а нпког о и е ліобилъ , даяг е п себя н е дерзпул ъ поліобиг ь послѣднею без - страстноі о п безстрашно ю ліобовыо , — іі о кт о съ больгаеі о мукоі о жаждал ъ любвн , чѣмъ онъ? Он ъ никогд а н и в о чт о н е вѣрилъ,—н о кто с ъ больше ю неуголимосты о ясаяідал ъ

I

II* I

і

I

I

1 ^ - : В « «

Ь^Ьі^ Й^-'Ьеа^И^-н

^ ъ - А ' - И ^ . - . ІИ^а^і к

і-т.^Шг.

ѴІ»

р:^'

139