Мир искусства. Том третий. №№ 1–12. – 1900

все и поѣхалъ в ъ степь , к ъ башкирамъ , пить кумыс ъ и жит ь животноі о жизнью" . Верііувшись , онъ женилс я на Софьѣ Ан - дреевнѣ Берсъ . Всѣ нрежні я попытк и устроптьс я въжиз - ни— нехлюдовска я номѣш;ичь я благотвори - тельность , опроіцені е в ъ казачье й станицѣ, война , школ а — были тольк о ліобительствомъ , дилетантизмомъ , в ъ самом ъ широкомъ , стариниом ъ смыслѣ этого слова— „охотою" , ибо во всю свою жизн ь онъ , нодобн о дядѣ Ерошкѣ, прежд е всего —великій , безконечно - разнообразны й охотникъ. Но ягенитьба—эт о уже не охота , не игра , а нерво е в ъ жизн и его , важное , вс е обновля - іощее и вс е преобразующее , свято е и страш - ное дл я нег о дѣло, котором у онъ не тольк о хо - четъ отдаться , но дѣйствительн о отдаетс я всею душою . Ему тридцат ь четыр е года , ей восемнад - цать . Тотчас ъ нослѣ свадьб ы уѣхали они в ъ Яснуіо Полян у и провел и в ъ ней почт и без - выѣздно около двадцат и лѣтъ, в ъ совершен - номъ уедипеніи , никогд а не скучая , ни въ комъ не нуждаясь . Это—лучші е годы Л. Тол - стого, в ъ которы е онъ создал ъ „Войн у и Миръ " и „Аніі у Каренину",—высші й нодъем ъ и раз - цвѣтъ его силъ . Любов ь ея к ъ мужу без - гранична , — пишет ъ брат ъ Софь и Андреевны , — близость , друяіб а и взаимна я любов ь это й четы всегда служил и дл я мен я образцом ъ и идеалом ъ супруяіескаг о счастія . Недаром ъ говорил и еяродители : „Сонѣ лучшаг о счасть я пожелат ь нельзя! " Мы видим ъ в ъ „Воспоминаніяхъ " Фета эту Наташ у или Китти , один ъ из ъ самых ъ без - упречных ъ и законченных ъ женских ъ обра - зовъ помѣщичье й русско й культуры , — „всю въ бѣломъ, съ огромно ю связко ю тяжелых ъ ключе й за ноясомъ",—простую , тихую , всегда веселую и больше ю часть ю беременную , ио- тому что у не я тринадцат ь человѣкъ дѣтей. Она сем ь раз ъ переписал а Бойну и Миръ,

и одновременн о с ъ этим ъ трудом ъ — гово- рит ъ Берс ъ — и съ заботам н хозяйкі і дома , доходившим и до подробносте й въ кухпѣ, она сама уснѣвала кормить , учит ь п обшпват ь дѣтей до десятилѣтняг о возраста" . Когд а ро- дилас ь у не я втора я доч ь и мат ь заболѣла, такъ что была ири смерт и и послѣ нѣсколькпхъ попыток ъ все-так и не могл а кормить , — уви - давъ , что доч ь ея кормит ъ друга я женщина , она плакал а отъ ревност и к ъ ней , тотчас ъ удалил а кормилицу , и ребенок ъ былъ вскорм - ленъ на рожкѣ. „Лев ъ Николаевич ъ нахо - дилъ эту ревност ь естественно ю ивосхищал - ся чадоліобіем ъ жены" . Чадолюбіе , чадородіе — здѣсь не кажутс я слишком ъ торжественным и эти ветхозавѣт- ныя слова , напоминаіощі я древних ъ библей - скихъ патріарховъ—Авраама , Исаак а и Іако - ва, которые получил и завѣтъ отъ БогаИзра - иля : плодитес ь и мноягитес ь п нанолняйт е землю . Что бы ни думал и мы о семейном ъ сча - стіи Л. Толстого , нельз я не согласиться , что есть въ этомъ нѣчто цѣлое, твердое , стройное , если не совершенное , то по крайне й мѣрѣ за- вершенное , а слѣдовательно нрекрасное , как ъ сказал ъ бы народъ—олаголгеииое , т. е. именн о са - мое рѣдкое въ теперешне й русско й ягизни , ни живой , ни мертвой , окончательн о не разру - шенной , а тольк о изъѣденной , обезобраяіен - ной, как ъ постыдно ю болѣзнью, разлагающим ъ семью карамазовским ъ ядомъ . Мы, слабые , дерзкіе , слишком ъ жадн о устремленны е къ будущему , привыкл и мал о цѣнить эти законченны я форм ы ирошлаго , это „благолѣпіе" , „благообразіе" , эти цѣпкіе, жи- вотно-растительны е корн и всяко й человѣче- ской культуры , глубок о уходящі е въподзем - ную, роднуіо , ягивую , животну ю темнот у и те- илоту.которым и однак о тольк о ипитаетс я и,на - нерекор ъ всяким ъ „сѣрымъ теоріямъ" , вѣчно зеленѣетъ, купаяс ь вершиноі о в ъ небесно й лазури , „злато е древ о жизни" . Нам ъ кажутс я цинически-грубым и и мѣщанским и эти—мо -

83 і