Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

номъ сознані и Достоевскаго—благоуха - ніе чистЪйшаг о евангельскаг о мура , у Л. Толстого—смрад ъ этоі і копоти , тлЬю - іцаго пола ; тамъ , гдЪ Достоевскі й видит ъ святое , Л. Толсто й видит ъ „свиное" ; тамъ , гдЪ первый , преодолЪв ъ наконец ъ всЪ соблазны , молится,—второ й тольк о соблазняется— и так ъ всегда , вездЪ . Вотъ послЪдні й примЪръ . „Алеш а былъ из ъ таких ъ юношей , говорит ъ Достоевскій , врод Ъ какъ-б ы юроди - выхъ, которому , попад и вдруг ъ цЪлый капиталъ , то онъ не затруднитс я от - дать его по первом у даже спрос у или на добро е дЪло , или , может ъ быть , да - же прост о ловком у пройдохЪ , если-б ы тотъ у нег о попросилъ . Д а и вообщ е говоря , онЪ какЪ-бы вовсе не зналЪ цѢны денъгамЪ''''. Когд а въ руках ъ у него ока - зывались деньги , то онъ или не зналъ , „чтб съ ними дЪлать , или ужасн о их ъ не берегъ , мигом ъ онЪ у нег о исчезали . Петр ъ Александрович ъ Міусовъ , чело - вЪкъ насчет ъ денег ъ и буржуазноі і чест - ности весьм а щекотливыіі , разъ , впо - слЪдствіи , приглядЪвшис ь къ АлексЪю , произнес ъ о немъ слЪдующіі і афоризмъ . „Вотъ , может ъ быть , единственныі і че - ловЪкъ въ мірЪ , котораг о оставьт е вы вдруг ъ одног о и без ъ денег ъ на пло - щади незнакомаг о въ милліон ъ жителеі і города , и онъ ни з а что не погибнет ъ и не умрет ъ съ голод у и холоду , пото - му что его мигом ъ накормятъ , мигом ъ пристроятъ , а если не пристроятъ , то онъ самъ мигом ъ пристроится , и это не будет ъ стоит ь ему никаких ъ усиліі і и никаког о униженія , а пристроившем у никакоі і тягости , а, может ъ быть , на - противъ , почтут ъ за удовольствіе" . Любопытн о сравнит ь эту легкост ь и простот у Алеши , Идіота , конечн о такъ - же и старц а Зосимы , Макар а Иванови - ча, всЪх ъ вообщ е христіан ъ Достоев - скаго въ отношені и къ собственности .

къ „проклятом у соціальном у вопрос у съ безконечно ю трудность ю и слож - ность ю въ отношені и къ тому-ж е во - прос у — „христіанъ " Л . Толстого : пер - вые — естественны е расточители ; вто - рые—естественны е собиратели ; первы е не умЪют ъ беречь ; вторы е не умЪютъ расточать ; въ карман Ъ у первых ъ не - поправима я течь , котора я высасываетъ , у вторыхъ—несокрушима я плотина , ко - торая задерживает ъ деньги ; первым ъ не нужн о вовс е искат ь нищеты,—он и все равно останутс я нищими , несмотр я ни на какі я богатства , веселым и нищими , которых ъ если не люди , так ъ Бог ъ на - кормитъ ; вторые , сколь-б ы ни отрека - лись отъ собственности , сколько-б ы ни переодЪвалис ь мужиками , работниками , бродягами,—все-так и останутс я пресы - щенным и и угрюмыми , людеі і боящими - ся и себя самих ъ стыдящимис я богача - ми. СовсЪм ъ нечистые—ротшильдовскі е и не совсЪм ъ чистые—безуховскіе , левин - скіе, нехлюдовскі е милліон ы въ руках ъ Алеши , княз я Мышкина , старц а Зосим ы становятс я вдруг ъ чистыми , невинными , и, может ъ быть , даже святыми ; деньги — „зло", котораг о так ъ боитс я Лев ъ Ни - колаевичъ , становятс я добромъ . Въ бла - готворительных ъ помЪщикахъ , ЛевинЪ , БезуховЪ , Нехлюдов Ъ чувствуетс я все - таки прижимистыі і помЪщик ъ Ростов ъ или , хотя-б ы даже на одн у десятитысяч - ную долю , купец ъ Брехуновъ : а вЪд ь ужъ этот ъ кулак ъ никогд а не разо - жмется . Собственност ь для христіан ъ ДостоевскагодЪііствительно—такая„сла - бая паутина" , что при одном ъ прико - сновені и разрывается ; а для христіан ъ Л. Толстого—цЪпь , котору ю нельз я вырвать из ъ сердц а иначе , как ъ съ ку - сками живог о тЪла , живог о „мяса"; еже - ли и отрекаютс я они отъ собственно - сти , то съ тако ю боль ю и судорогоіі , что глядЪть-т о на них ъ противно : слов -

34