Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

говорит ъ Позднышев ъ в ъ „Крейцерово й СонатЪ" , и восторги , и умиленіе , и поэзія - В ъ сущ,ности-ж е эх а моя любов ь был а произведеніем ъ с ъ одно й сторон ы дЪятельност и мамаш и и портнихъ , с ъ другой—избытк а поглощавшейс я мно и пищ и при праздноі і жизни . Не будь , с ъ одно й стороны , катані й н а лодкЪ , не буд ь портних ъ с ъ таліям и и т . п. , а будь моя жен а одЪт а в ъ нескладныі і капот ъ и сид и он а дома , а буд ь я , с ъ другоі і стороны , в ъ нормальных ъ усло - віяхъ , человЪкъ , поглощающіі і пищ и столько , скольк о нужн о дл я работы , и будь у мен я спасительныі і клапан ъ от - і крытъ , а т о он ъ случаіін о прикрылс я ; какъ-т о н а эхо время , я-б ы не влюбил - ; ся,—и ничего-б ы эхог о не было" . Есл и \ 6ы и у БЪднаг о Рыцаря , и у Данте , и | у Катерин ы Сіенско й „спасительныі і і клапан ъ был ъ открытъ",—н е имЪли-б ы ' они ,,видЪнііі , непостижных ъ уму" , н е „горЪли-б ы душою" , н е ,,умерли-бы , как ъ безумцы" , и все-бы кончилос ь для них ъ благоразумно , благополучно : пра - вильн о заряжались-б ы Ъдою и выпу - скали-б ы заряд ъ энергі и мускульным ъ трудомъ . Так ъ вот ъ откуд а Беатрич е и Ѵіѣа Миоѵа: избыток ъ жирноіі , пря - ной пищ и пр и праздноі і жизни!—„ И замЪтьт е хитрост ь дьявола : ну , наслаж - деніе , удовольствіе , так ъ такъ-б ы и Знать , чт о женщина—сладкіі і кусокъ . НЪтъ , сначал а рыцар и увЪряютъ , чт о они боготворят ъ женщин у (боготво - рятъ , а всетак и смотрят ъ н а нее , как ъ н а оруді е наслажденія) . — Возь- мит е вс ю поэзію , всю живопись , скульп - туру , начина я с ъ любовных ъ стихов ъ и голых ъ Венер ъ и фринъ , в ы видите , что женщин а есть оруді е наслажденія : она таков а н а Труб Ъ и на ГрачевкЪ , и на утонченнЪіішем ъ балЪ" . Позднышев ъ могъ-б ы прибавить : и в ъ видЪні и Ры - цар я БЪднаго.—„ВЪд ь чт б главно е по -

гано,—заключает ъ онъ,—предполагаетс я въ теоріи , чт о любов ь есть нЪчт о иде - альное , возвышенное , а на практик Ъ любивъ вѢдъ есть пѢъто мерзкое, свн- ное.^ про которо е и говорить , и вспоми - нат ь мерзк о и стыдно . ВЪдь не даром ъ же природ а сдЪлал а то , чт о эхо мерзк о и стыдно . А есл и мерзк о и стыдно , то так ъ и над о понимать . А тутъ , напро - тивъ , люд и дЪлают ъ видъ , чт о мерзко е и стыдное—прекрасн о и возвышенно" . Кажется , никогда , нигдЪ в ъ мірЪ , не был о еще стол ь безстыднаг о обнажені я пола . БЪдныі і Пушкин ъ со своим ъ Ры - царемъ , бЪдныі і Достоевскіі і со своим ъ Идіотомъ ! Вотъ одн а из ъ тЪх ъ точек ъ сбли - женія , в ъ которых ъ обнаруживаетс я до конц а религіозна я противоположност ь Л. Толстог о и Достоевскаго . У Досто - евскаго—отрицані е низшаго , слишком ъ животнаго , потом у чт о еще слишком ъ человЪческаг о и утверждені е высшаго , преобралѵеннаг о из ъ „насЪкомаго " в ъ „ангела" , пламенЪющаг о небесным ъ ог - немъ , святог о пола—Ьите п соеіі , зап - сіа Коза ; у Л . Толстого—тольк о отри - цаніе , тольк о умерщвленіе , скопческо е вы - травлені е пола . Но поланельз я умертвит ь до конца , пок а жив а душ а и плот ь че - ловЪческая : когд а уже нЪт ъ любви , т о есть еще блудъ ; и в ъ лицах ъ самых ъ добродЪтельных ъ героев ъ Л . Толстого , въ лиц Ъ Пьер а Безухова , любовник а жены своеіі, великосвЪтскоі і блудниц ы Эленъ , в ъ лиц Ъ кающагос я Нехлюдова , Позднышева , есть лиц о семеіінаго , за - коннаго , то-есть , наиболЪ е отврати - тельнаг о б.^удника . — Иб о чт о тако е блудъ ? Эт о запуганныіі , загнанныі і въ самыі і темныі і угол ъ душ и и тЪла , и здЪс ь разлагающіііс я полъ ; эхо пламя , которо е гасятъ , но не мо - гут ъ погасить , и которое , тлЪя , превра - щаетс я в ъ чадъ . Тамъ , гдЪ в ъ религіоз -

33