Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

кинъ , ,,совсЪм ъ женщин ъ н е знаетъ" : у Алеши—„дикая , изступленна я стыдли - вост ь и цЪломудренность" . Но это — | цЪломудренност ь уж е н е от ъ болЪзни , ие от ъ скудости , а скорЪ е напротив ъ от ъ какого-т о особаг о высшаг о здоровья , от ъ полнот ы и гармоні и плотскоі і жиз - >ш; эт о н е умерщвленіе , н е заглушеніе , а тольк о молчаніе , тишин а пола , но , мо - жетъ-быть , тишин а перед ъ бурею . ВЪдь и Алеша—Карамазовъ : „м ы всЪ , Кара - мазовы , такіе-же , и в ъ тебЪ , ангелЪ , эт о насЪкомо е живет ъ и в ъ кров и твоеі і бур и родитъ . Зт о буря , потому-чт о сладострасті е буря , больш е бури! " Именн о эт а чрезмЪрна я тишин а пола — „изступленна я стыдливость" — предска - зывает ъ неизбЪжну ю бур ю пола . В ъ тишин Ъ сил а копится ; он а когд а нибуд ь должн а разразиться : н е даром ъ старец ъ Зосим а посылает ъ Алеш у в ъ міръ , пред - рекая , чт о он ъ вступит ъ в ъ бракъ , „по - Зна е т ъ женщину" . Но вЪд ь и болЪзн ь Идіота , как ъ мы видЪли,—н е о т ъ скудости , а от ъ какого - то оргііінаг о избытк а жизненноі і силы . Это — особая , „священна я болЪзнь " источник ъ н е тольк о „низшаго" , н о и „высшаг о бытія" ; это—узкая , опасна я стез я над ъ пропастью , переход ъ от ъ низшаго , грубаго , животиаго—к ъ новому , высшему , может ъ быть , „сверхчеловЪче - скому " здоровью . У самог о Идіот а н е хватит ъ сил ъ дл я перехода , он ъ по - гибнетъ ; н о переход ъ всетак и должен ъ совершиться : „человЪк ъ должен ъ пере - мЪнитьс я физически" , как ъ утверждает ъ Кирилловъ . „В ъ моментах ъ высше й гар - моніп'' , которы е испытывает ъ княз ь Мышкин ъ перед ъ припадкам и падучеіі , въ эт и страшны я „пят ь секундъ " („бо - лЪе пят и душ а н е могла-б ы вынести") , ,.продолжаюіи,іяс я как ъ молнія" , з а ко - торы я „стбит ъ отдат ь вс ю жизнь",—в ъ эти безконечны я мгновенія , когд а он ъ

вдруг ъ понимает ъ слов о апокалиптиче - скаг о ангел а о томъ , чт о „времен и боль - ше н е будетъ",— и совершается , может ъ быть , начал о „физическоі і иеремЪн ы человЪка" . В ъ эти-т о пят ь секунд ъ и БЪДНЫІ Рыцар ь имЪл ъ одн о видЪнь е

Нѳпостижно ѳ уму .

Съ той поры , сгорѣвъ душою , Онъ ка женщинг пе смотрѣлъ И до гроб а ни съ одно ю Молвііт ь слов а не хотѣлъ. Онъ себ ѣ на шею чётк и Вмѣсто шарф а навязал ъ И съ лиц а стально й рѣшотк и Ни пред ъ кѣмъ не нодымалъ .

(Тож е —„изступленна я стыдливость". ) Полон ъ чпсто ю любовью , Вѣренъ сладостно й мвчтѣ, А. М. Д, своею кровью Начертал ъ от ^ на щитѣ. і БЪдныі і рыцар ь так ъ и н е ионял ъ главнаг о в ъ любв и своеіі : оттог о - то „вс е безмолвныіі , вс е иечальныіі , как ъ безумецъ , умер ъ онъ . " Ем у казалось , чт о он ъ любит ъ тольк о духомъ , „чистым ъ духомъ" , отвлеченным ъ созерцаніемъ ; но он ъ любил ъ и духомъ , и кровью , до крови : недаромъ-ж е кровь ю свое ю начертал ъ он ъ имя таинствеиноі і Воз - любленноіі ; всетак и кровь ю хотЪл ъ за - иечатлЪт ь сво и духовныі і союз ъ с ъ Нею. Насѣкомымъ—сладострастье . Ангѳлъ Бог у предстоитъ . Но вЪд ь вот ъ и в ъ ангелЪ—насЪко - мое ; насЪкомое , преображенно е в ъ анге - ла ; невинное , святое , вспыхнувше е не - бесным ъ огнем ъ сладострастіе , но вс е ещ е сладострастіе , может ъ быть—даж е тепер ь болЪ е сладострастіе , чЪм ъ когд а либо , недосягаемыі і дл я тольк о плотскоі і похоти , духовныі і предЪл ъ сладостра - стія , сама я страшна я молні я тоі і „бури" , о котороі і говорит ъ Дмитріі і Карама - зовъ , само е оргіііно е в ъ аскетическомъ . З т о предчувствует ъ и дЪвственниц а

31