Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

Я боюс ь за васъ , з а вас ъ всЪх ъ и з а всЪхъ нас ъ вмЪстЪ.—Я , чтоб ы спаст и всЪхъ насъ , говорю , чтоб ы не исчезл о сослові е даромъ , в ъ потемкахъ , ни о чемъ не догадавшись , з а вс е бранясь , и все проигравъ . ЗачЪм ъ исчезат ь и усту - пат ь другим ъ мЪсто , когд а можн о остать - ся передовым и и старшими ? Будем ъ передовыми , так ъ будем ъ и старшими . Станем ъ слугами , чтоб ы быт ь и стар - шинами"—то-есть , „рыцарями" . Не менЪ е граф а Л. Н. Толстого , отрекшагос я от ъ своег о графства , при - нявшаг о мужичі й обликъ , разночинец ъ Достоевскі й понимаетъ , чт о сословіе , как ъ неподвижна я каста , основанна я тольк о н а крови , так ъ называема я „ари - стократія" , или тольк о на одно й сторон Ъ духа , н а умЪ , знані и без ъ любви , так ъ называема я „образованность",— а не на всей совокупност и духа,—чт о тако е со - слові е неминуем о должн о погибнут ь в ъ новом ъ просвЪщеніи ; но Л. Толсто й торопит ъ эт у гибель ; а Достоев - скій предостерегаетъ : сослові е не имЪ- ет ъ прав а отречьс я от ъ себ я и по - гибнут ь „даромъ , в ъ потемкахъ" , прежд е чЪмъ не зажжет ъ огнем ъ своег о благо - родства , своег о просвЪщені я темну ю на - родну ю стихію , эт о „масл о лампады" , которо е тепер ь пропадает ъ без ъ огня . Тольк о в ъ э т ом ъ соединяющем ъ огнЪ , въ этом ъ великом ъ пожар Ъ сослові е должн о сгорЪть , чтоб ы возродитьс я изъ пепла , как ъ фениксъ , высшим ъ и уже окончательным ъ сословіемъ , ду - ховным ъ чинопорядкомъ , Іерархіеіі : „ста - немъ слугами , чтоб ы быт ь старшина - ми"—тако е сослові е всегда будетъ : оно идет ъ от ъ самог о Пастыря , от ъ Цар я царей , умывшаг о ног и рабам ъ своимъ , от ъ Перваг о Христ а ко Второму ; он о никогд а не должн о и н е может ъ погиб - нуть . Ту т ъ у Достоевскаго , есл и не со - Знаніе , т о все-ж е предчувстві е нашег о ,

„рыцарства" , наше й іерархш , наше и но - і вой скрижал и духовных ъ „чиновъ" , ко - і тора я будет ъ покрЪпч е и поблагород - і нЪе вс е еще господствующе й въ вашемЬ \ мірЪ, петровско й „табел и о рангахъ" ; • тут ъ начал о таинственнаг о ,,священств а ' по чин у Мельхиседекову " в ъ церкви , не І тольк о воинствующей , но и торжеству - | ющей , в ъ церкв и не тольк о ОтцаиСына , | но и Дух а Святого,—в ъ пашеп церкви . ; „Сіе , как ъ выражаетс я старец ъ Зосима , и б5 ^ди, буди" , наперекор ъ Л. Тол - стом у и фр . Нитче , которы е видят ъ в ъ і учені и Христ а тольк о „заговор ъ возм у 1 тившихс я рабовъ" , тольк о шигалёвское , і нигилистическо е уравненіе , упразднені е 1 всЪхъ „благородных ъ цЪнностей" . | — „А до женскаг о пол а вы , князь , | охотник ъ большой?"—в ъ самом ъ начал Ъ | роман а спрашивает ъ Идіот а Рогожинъ . ^ — „Я ? Н-н-нЪтъ ! Я вЪдь.. . Вы , мо - \ жет ъ быть , н е знаете , я вЪд ь по при - : рожденноі і болЪзн и моеі і совсЪм ъ жен - : щин ъ не знаю" . Такъ-л и это ? Только-л и по болЪзни ? ; Алеш а Карамазовъ , тож е „ юроди - \ вы і і " , в о многом ъ напоминающіі і \ княз я Мышкина , отнюд ь н е боленъ : ; это—„статный , краснощекііі , пышащіі і Здоровьемъ ^ девятнадцатилЪтніі і подро - і стокъ" . „Он ъ очен ь красив ъ собоіі " и ? очен ь „спокоенъ".—„Скажутъ , можетъ - : быть , чт о красны я щек и не мЪшают ъ ' ни фанатизму , ни мистицизму , замЪ - і чает ъ Достоевскі і і ,— а мнЪ так ъ кажется , что Алеш а был ъ даж е больше , чЪм ъ кто нибудь , реалл-стомЪ'-''. Мы увидимъ, ! что и княз ь Мышкинъ—„реалистъ" , ко - нечн о в ъ особом ъ высшем ъ смыслЪ : у і Ссімаг о мистическаг о и самаг о реальнаг о \ —горазд о больш е точек ъ соприкоснове- 1 нія , чЪм ъ обыкновенн о думаютъ . И ] вот ъ однак о этот ъ „краснощекій , пыша - і щіі і здоровьемъ , реалистъ " Алеш а точ- ! но такъ-же , как ъ „больноіі " княз ь Мыш- 1

30 і