Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

Эта ,,отреченііая " старица , эт а русска я огнемъ , которы й грозит ъ неимовЬрным ъ сибилла . Уж ъ конечн о не Л. Толстом у взрывом ъ и землетрясеніемъ , како ю не - разгадат ь её , да и сам ъ Достоевскій , винно ю шалостью , н е тольк о с ъ на - иожалуй , не захотЬлъ-бы , испугался-б ы ше й точк и зрЬнія , но и с ъ точк и зрЬ - послЬдняг о слов а разгадки . Богороди - ні я Великаг о Инквизитора , даж е старц а ца — велика я мат ь не тольк о небесная , Зосим ы и самог о Достоевскаг о кажетс я 110 и земнал, —„Мать сыр а земля",—эт о „подогрЬто е вчерашне е блюдо",—чуть - пезапамятно-древнее , общ,е е всЬм ъ евро - чут ь тепленько е христіанств о Л. То л пейским ъ народамъ , арійско е („ЗвЬр ь стого , с о всЬм ъ ег о либерально-еврс - зпает ъ все'-' и Земл я знает ъ вс е — мо- пейским ъ отрицаніем ъ и возмуще - жет ъ быть , прибавилъ-б ы дяд я Ерошка) , ніемъ . какъ-будт о языческое , еще до-христіан - Т ы во лжи , а я в ъ истинЬ , — ска - ское и вмЬстЬ , какъ-будт о уже не хри - зал ъ Л. Толстоі і народу , по собствен - стіанское , противо-хрпстіанское , идуще е ном у признанію— „ само е жестоко е сло - от ъ Антихриста,—дерзновеннЬйші й пре - во , како е может ъ сказат ь один ъ чело - дЬлъ , крайня я точк а западно-евроііей - вЬк ъ другому" . — Т ы в ъ одно й истинЬ . ской культуры . Мы , тольк о мы , в ъ са - я в ъ другой,—соединимъ-ж е об^Ь исти - мые послЪдні е дни это й культур ы на - ны,—ежел и не словами,н е в ъ сознаніи , чинающі е вспоминат ь забыты й смысл ъ т о своим и творческим и образами , в ъ ранних ъ елевзинских ъ и позднихъ , со - своем ъ пророческом ъ ясновидЪні и ска - прикоснувшихс я с ъ христіанствомъ,гре - зал ъ народ у Достоевскій , само е мило - ко-римских ъ таинств ъ Велико й Матери , сердно е слово , како е может ъ сказат ь Добро й Богини , Ма§п а Маіег , Воп а одпн ъ человЪк ъ другому . Л, Толстоі і Ве а, Кормилиц ы и „уповані я род а че - в ъ своем ъ христіанств Ь „отпалъ" , ловЬческаго" , многогрудоі і Кибел ы Це - ушел ъ от ъ народа , и народ ъ ушел ъ реры , подземных ъ таинствъ , в ъ кото - от ъ него . Достоевскі п вышел ъ из ъ рых ъ тЪл о Богин и превращалос ь в ъ народ а и опят ь вошел ъ ил и дол - свято п хлЬбъ , тольк о мы , услышав - жен ъ воііт и в ъ народъ . Дл я ./1. Толстог о шіе завЪт ъ Заратустр ы - Антихриста : народ ъ есть отрицані е культуры , куль - .^^братьл .4071., оставайтесь вѢрнымн тура—отрицані е народа ; но оба отрица - землѣ'-'' — ЫеіЫ тіг ігеи йег Епіе, — ні я н е доходят ъ до конца ; христіан - смутн о предчувствуемъ , какі я неизмЬ - ство Л. Толстог о н е народн о и н е римы я релпгіозны я возможност и заклю - культурн о до конца ; он о полу-народно , чены в ъ этом ъ дЪііствительн о пророче - полу-культурно ; оію остаетс я в ъ обла - ском ъ символЪ . Так ъ эт о ново , так ъ стибарски-мЪщанскоіі,„средне-высшей" , страшно , чт о мы едв а смЬем ъ шептат ь то-есть,все-ж е серединноіі , может ъ быть , об ъ этом ъ друг ъ друг у на-ухо— и вот ъ самоі і серединіюі і из ъ всЬхъ серединъ . однак о шопот ъ этот ъ уж е раздаетс я и Дл я Достоевскаг о культур а есть выс - тамъ , в ъ стихійных ъ глубинах ъ народа . ше е утвержденіе , продолжені е и завер - Зт о тако е новое , молодое , кипяще е вино , шені е народа , сознані е народом ъ буду - что есл и не перелит ь ег о в ъ новыі і со - щаг о сверхъ-народнаго , всемірнаго , все - судъ , то старыі і дЬііствительно , пожалуіі , человЪческаг о единства . Религі я До - не вынесет ъ броженія , разлетитс я вдре - стоевскаго , как ъ и всяко е истинно е хри - безги , вин о вытечет ъ и уйдет ъ в ъ зем - стіанство , есть религі я кони а (иб о вЪ лю . По сравпені ю с ъ этим ъ подземным ъ концѢ лншь 6езкинегное\ величайше е от-

25 ,