Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

хот ь н а миг ъ поза6ылась -бы ими страш - нЬйша я сег о мук а духовная . Д а и от - нят ь у них ъ эт у мук у духовну ю невоз - можно , иб о мучені е сі е н е внЬшнее , а внутр и ихъ . А если-б ъ п возможн о бы - ло отнять , то , мыслю , стали-б ы оттог о ещ, е горш е несчастнымн . Иб о хот ь п простилп-б ы их ъ праведны е пз ъ рая , созерца я мук и ихъ , и призвали-б ы их ъ к ъ себЬ , люб я безконечно , н о тЬм ъ са - мым ъ им ъ ещ е болЬе-б ы пріумножил и мукъ , иб о возбудили-б ы в ъ них ъ ещ е сильнЬ е пламен ь жажд ы отвЬтной , дЬя - тельноі і и благодарно й любви , котора я уж е невозможна.—О , ест ь і і во ад Ь пре - бывші е гордым и и свирЬпыми , несмотр я уж е н а знані е безспорно е и н а созер - цані е правд ы неотразимое ; ест ь страш - ные , пріобщившіес я сатан Ь и гордом у дух у ег о всенЬло . Дл я тЬх ъ ад ъ уж е добровольны й и ненасытимый ; т Ь уж е доброхотны е мученики . Иб о сам и про - клял и себя , прокляв ъ Бог а и жизнь . Злобно ю гордость ю свое ю питаются , как ъ если-б ы голодны й в ъ пустын Ь кров ь собственну ю сво ю сосат ь из ъ своего-ж е тЬл а пачалъ . Но ненасытим ы во вЬк и вЬков ъ и прощені е отвергаютъ , Бога , зовущаг о ѵіхъ, проклинаютъ . Бо - га живог о без ъ ненавист и соз^рцат ь н е могутъ , и требуютъ , чтоб ы н е был о Бог а жизни , чтоб ы уничтожил ъ себ я Бо г ъ и вс е создані е Свое . И будут ъ горЬт ь в ъ огн Ь гнЬв а своег о вЬчно , жаждат ь смерт и и небытія . Но н е полу - чат ъ смерти" . Зт о страшно , эт о горазд о страш - нЬе , чЬм ъ „тигр ъ шестикрылатыіі" . Об ъ этом ъ слЬдовало-б ы подумать , по - ка ещ е н е поздно , всЬм ъ намъ , а в ъ особенност и Л. Толстому , которыі і так ъ презирает ъ метафизик у и мистик у ре - лигі и з а то , чт о нельзя , будто-бы,вквест и из ъ них ъ никаког о нравственнаг о пра - вила . Неужел и н е ясно , чт о из ъ такон^

мистик и вытекает ъ салю е нужное , даж е с ъ ег о точк и зрЬнія , нравственно е пра - впло , которо е должн о пронизат ь вс ю жизн ь огнем ъ самоі і живоіі , дЬйствен - но й любви ? НЬть , эт о н е безплодна я игр а воображенія , эт о что-т о ббльшее. — И можетъ-л и современна я наук а изба - вит ь нас ъ от ъ такого ада ? Наук а подоб - ныйш вопросам и н е занимается . Эх о внЬ е я обласхи . И однак о чувсхвуехся , чхо и над ъ этим ъ адом ъ вЬял ъ дух ъ современноі і ил и будущеі і науки—н е разрушихельиыіі , а хворческій ; в ъ этом ъ видЬні и чувсхвуехс я хако е самооблада - ніе , сдержанносхь , соединенны я с о смЪ - лосхь ю мисхических ъ догадокъ—хако е вошедше е в ъ плох ь и кров ь человЪче - скаг о ум а сознані е условносхи , недосха - хочносх и всЪх ъ человЬческих ъ слов ъ и поняхіі і о хрансценденхномъ , кохоры я возможи ы хольк о посл Ъ канховскоі і „Крихик и чисхаг о разума" : хух ъ вЬд ь не хольк о огромна я сил а вЬры , но и н е меньша я сил а опыха , самаг о хочнаго , хак ъ сказахь , махемахическаг о познанія , изслЪдовані я душ и человЬческой . В о всяком ъ случаЪ , эт о идех ъ н е прохив ъ европеііскоі і кульхуры , и даж е н е за , а перед ъ нею , предносихс я еіі , как ъ зиа - мень е высшей , совершеннЬіішеі і куль - хуры . В ъ конц Ъ коицовъ , и эт о конечп о хольк о „человЬческая , слишком ъ чело - ческая " лож ь о божескоі і исхинЬ , холь - ко лепехані е условнаг о человЪческаг о язі)ік а о безусловном ъ и несказанномъ , не досхигающе е исхины , а лиш ь при - ближающеес я к ъ неіі . Н о зато—како е приближені е сравнительн о с о средневЬ - ковым ъ Чистилищем ъ Св . Патрикі я ил и с ъ лубочным ъ адом ъ дяд и Власа. — Крокодилы , скорпіи , шест ы с ъ нанизан - иым и грЬшникам и — вс е огрубЪлое , омертвЬвшее , и потом у дл я нас ъ уж е нерелигіозное,н е прозрачное , сам о собо ю отпало . „Говорях ъ о пламен и махеріаль -

23^