Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

писал ъ Достоевскі й в ъ своем ъ пред - смертном ъ дневникТ).—Этим ъ олухам ъ и не снилос ь такоі і сил ы отрииані е Бог а , како е положен о в ъ ИнквизиторЪ . Не как ъ дуракъ-ж е (фанатикъ ) я вЪру ю въ Бога . И эти хотЪл и мен я учит ь и смЪялис ь над ъ моим ъ неразвитіемъ ! Д а их ъ глупоі і природ Ъ и пе снилос ь та - коі і сил ы отрицаніе , которо е перешел ъ я. Имъ-л и меня учить? " ДалЪе , в ъ томъ - же дневникЪ : .„мы всѢ пптлпсты^''.-— „И в ъ Европ Ъ тако й сил ы атепстнге- скн^Ь выражеиі й нЪт ъ и не было. Стал о быть , не как ъ мальчикъ-ж е я вЪру ю во Христ а и Ег о исповЪдую , а через ъ боль - шое горннло сомнѢній моя осанна про - шла , как ъ говорит ъ у меня-ж е чортъ" . ВгюслЪдстві и мы увидимъ,чтоэт о такъ , что тут ъ Достоевскіі і не хвастаетъ . Он ъ дЪііствительн о вЪрил ъ в ъ Бога , не как ъ фанатик ъ и не как ъ мальчикъ , даже не как ъ Л. Толстоіі . Хотя , ко - нечно , пережил ъ не меньші я религіоз - ныя сомнЪнія , чЪмъ онъ : тако е горни - ло сомнЪній , через ъ которо е прошл а осанпа Достоевскаго , такоі і силы отри - цаніе—Л - Толстом у и не снились . Сра - внительн о с ъ тЪмъ , чт б в ъ этом ъ отно - шені и испытал ъ создател ь „Братьев ъ Карамазовыхъ" , всЪ религіозны я бо - рень я и муки Л. Толстого—прост о игра . ВЪдь именн о одним ъ из ъ тЪхъ , которы е такі я „бездн ы вЪр ы и невЪрі я могут ъ созерцат ь в ъ один ъ и тотъ-ж е моментъ , что, право , ино й раз ъ кажется , толь - к о - б ы еш е волосок ъ — и полетит ъ человЪк ъ , ,вверх ъ тормашки" , как ъ выражаетс я Чорт ъ Ивана , — вЪд ь одним ъ из ъ таких ъ созерцателеі і обѢнхЪ безднЪ был ъ сам ъ Достоевскі і і . В ъ эти мистическі я и метафизическі я бездн ы христіанств а Л. Толстоі і , как ъ рели - гіозныі і мыслитель , никогд а не загля - дывалъ , хотя-б ы уже потому , чт о дл я него онЪ был и , ,неинтересны" ; всегда

шел ъ он ъ в ъ сознаніп своем ъ мим о ініхъ, проч ь от ъ нихъ , по большим ъ дорогамъ , по безопасноі і позитивно й плоскости . ВЪр а Достоевскаг о устоял а против ъ всЪхъ сомнЪніі і не потому , чт о они был н слабЪе , а потому , чт о сам а вЪра был а сильнЪе , чЪмъ вЪра Л. Тол - стого . Конечн о Достоевскіі і н е меньше , чЪмъ Л. Толстоі і , способен ъ возмущать - ся языческо ю грубость ю народных ъ суевЪрій , не меньше , чЪмъ Л. Толсто - му, доступн а еи у точк а зрЪнія , с ъ ко - тороі і не тольк о на ,,тигр а шестикры - латаго" , или на создані е свЪт а в ъ четвер - тыі і день , но и на много е другое , го - разд о болЪ е важное , драгоцЪнное , здра - выіі смысл ъ возражает ъ смердяковскимъ : „пр о неправд у вс е написано" . „Въ этом ъ существЪизънарода,—го - ворит ъ Достоевскіі і устам и Подростк а о святом ъ старц Ъ Макар Ъ ИвановичЪ , нЪ- скольк о похожем ъ на дяд ю Власа,— л нашел ъ нЪчт о совершенн о для меня но - вое, нЪчт о мнЪ неизвЪстное , нЪчт о го - разд о болЪ е ясно е и утЪшительное , чЪмъ как ъ л сам ъ понимал ъ эти вещи прежде . ТЪм ъ не менЪе , возможност и не было н е выходит ь иногд а прост о изъ себ я от ъ иных ъ рЪшительных ъ предразсудковъ , которым ъ он ъ вЪро - валъ с ъ самым ъ возмутительным ъ спо - коііствіем ъ и непоколебимостью . Но тутъ , конечно , вино ю была ег о необра - зованность ; душа-ж е ег о быладоволБно хорош о организована , и так ъ даже , чт о я не встрЪчал ъ еще в ъ людях ъ ничег о лучшаг о в ъ этом ъ родЪ . Мног о л от ъ него переслушал ъ разных ъ легенд ъ из ъ жизн и самых ъ древнЪііших ъ „подвиж - никовъ" . Незнаком ъ я с ъ этимъ , но ду - маю, чт о он ъ мног о перевирал ъ из ъ этих ъ легеидъ , усвоив ъ ихъ , больше ю частью , из ъ изустныхъ-ж е разсказов ъ простонародья . Прост о невозможн о было

20