Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

хорошо . Вс я короткая , несложна я жизн ь гну - лась под ъ Божьим и руками , зависѣла отъ Его рояеденія , смерт и и любви , и, казалось , что и быт ь инач е не можетъ . Но мы стал и большими , подошл и къ боль - шимъ , которы е могут ъ дат ь нам ъ тольк о то, что сам и имѣютъ . Они имѣют ъ культуру , искусство , науку ; жизн ь выросла , вышла изъ дѣтско й комнаты— а религі я не вы - росл а рядомъ . Им ъ нехорошо—н о они ви - дятъ , что это такъ , и привыкают ъ къ мысли , что религія—„ионяті е Отц а и Сына"—непод - вижн а и есл и может ъ сливатьс я съ жизнью — то лиш ь съ жизнь ю дѣте й ил и прошлыхъ , древних ъ христіанъ— у них ъ равн о нѣтъ, не было ни культуры , ни науки,—словомъ , что это поняті е — тольк о им ъ и „под ъ ростъ" . Хлѣбъ тѣла расширился , пріумяожился,—н о такъ как ъ вод а осталас ь въ томъ-ж е непри - бывающемъ , вѣчно-малом ъ количествѣ , то громадны й карава й выходит ъ еще черствѣе , еще каменнѣе . Выросші я дѣти хотятъ , по старо й памяти , Бога , сливаемаг о съ жизнью , ростущаг о рядом ъ съ ними,— а имъ говорятъ : нѣтъ, таког о нѣтъ; тако й Богъ—тольк о дл я тѣхъ, кто простъ,как ъ дитя , кто кротокъ , как ъ голубь . Хотит е жизни—живит е в ъ ней без ъ Бога ; а хотит е непремѣнн о Бога—будет ъ вамъ Богъ , но тогд а проклянит е хлѣбъ, ра - дость , любов ь и работу . Бросьт е ихъ , ил и даж е не бросайте , есл и никак ъ не можете , вамъ простят ъ з а ваш у слабость , но вы должн ы вѣчно каяться и знать , помнить , что это тлѣнъ, гниль , грязь , прахъ . Но дѣти нейдутъ , пугаются , озлобляются . Они еще любят ъ Бог а съ карим и глазами , котораг о можн о был о нросит ь о хороше й погод ѣ дл я завтрашне й прогулки . А новы й требует ъ отречень я отъ „суетъ" , это уж е не отецъ , это взыскательны й и ревнивы й хозяинъ , передающі й сво и велѣні я через ъ не менѣ е строгих ъ прикащиковъ . И дѣти нейдутъ . Да , очен ь мы вс ѣ напуганы , давно , и хоть умираем ъ съ голоду—молчимъ . Ино й даж е слова „Богъ " боится , сейчасъ-ж е ояіидая , что есл и Богъ—т о Онъ непремѣнн о у нег о что нибуд ь отниметъ . Был о время , что и стыдилис ь этог о слова , но теперь , благодар я

обострившемус я сознані ю нашег о неизбытнаг о голода , стыдъ , кажется , прошелъ . Не отнимающаго , а дающаг о Бог а нам ъ надо , прибавляющаг о тѣмъ, кто уж е имѣетъ , а мы имѣем ъ мног о — цѣлую жизнь . Вот ъ этого-т о Бог а и над о искат ь и звать, не вы - ходя из ъ жизни , не покида я ни работы , ни крова , потом у что и зовем ъ мы Его , люб я нашѳ жилище . Войдет ъ Онъ— и не будѳт ъ намъ душно . Или, въ самом ъ дѣлѣ, ест ь межд у нам и такой , которы й думаеть , что онъ построил ъ домъ сво й слишком ъ высоко , и Отец ъ ужѳ нѳ можѳт ъ войт и в ъ нѳго? Отец ъ про - стыхъ и кроткихъ , подобн о дѣтямъ,—н о не Онъ-л и такжѳ и Отѳцъ мудрѣйшихъ , чѣмъ мы, мудрыхъ , подобн о змѣямъ? И как ъ бояться , что Отец ъ захочѳт ъ раз - рушит ь жилищ а дѣтѳй? А вотъ , я нѳ знаю человѣка, который-б ы не боялся . Самыѳ голод - ныѳ—и тѣ прячутся , потом у что боятся . Боитс я Минскій ; вѣдь онъ хочѳт ъ Бога , которы й не могъ-б ы посягнут ь на его жизненну ю „св о боду" . Боитс я Мережковскій,горящій , кажетс я чистым ъ огнемъ , но в ъ ѳтом ъ нламен и вс е таки довольн о осторожны й и холодноваты й А уж ъ как ъ боитс я Розановъ , этот ъ верхо в ный Жрѳц ъ жизни ! Онъ острѣ е всѣхъ чув - ствует ъ терзані я голода , но бросаѳтс я отъ одног о бог а к ъ другому , отъ египетскаг о божества—к ъ Зевсу , отъ Зевс а къ библей - ском у Богу , совершенн о напрасн о называ я его Богомъ-Отцомъ . Отцом ъ онъ дѣлаетс я тогда , когд а рождаетс я Сынъ . И Розанов ъ всѳбоится , вс е нрислушивается , ходит ъ около , д а молчитъ , гадая , нѳ отни - мется-л и у нег о ег о сила , ег о любовь , его семья , его жизнь . Напуганные—м ы вс ѣ тепѳр ь слабы . Исто - рія нашег о голод а так ъ сложилась , чт о даж е наиболѣ е сознательные , признающіѳ , въ мысляхъ , равноправность , равносущност ь боих ъ хлѣбовъ , — въ дѣйствіяхъ , в ъ поступках ъ всѳ-таки ближ е становятс я къ хлѣбу дл я плоти , какъ-б ы невольн о ѴП.

331