Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

строііноі і логикоіі , со всѣмъ орулііем ъ разум а Но хот я того , что есть , и не молсет ъ быт ь — но все-так п есть ; это протііворѣчі е устра - няетс я признаніем ъ Бога , которыіі , таким ъ образомъ , и есть—„Н е Может ъ Быгь". Ясно , что Бог ъ „Не" , Богъ , котораг о мы , суще - ствующіе , убиваемъ , вытѣсняем ъ оттуда , гд ѣ мы есть тѣмъ, что мы естъ, —не тольк о не Отецъ , но вообщ е Богъ , не іімѣющіі і къ нам ъ никаког о отношенія , как ъ п мы къ нему , ибо мы и онъ—взаимн о друг ъ друг а исключаемъ . Сознані е этоі і истины— и ест ь „религія " Мпнскаго . Есл и тако е сознаніе , говорит ъ онъ , сдѣлаетс я достояніем ъ каждаго—жизн ь ч ловѣческа я пзмѣніітся . Как ъ он а измѣ- нится—Минскіі і не объясняетъ , н е опредѣ - ляетъ . Естественно , потом у чт о этог о пред ставит ь себ ѣ нельзя . Возможно , чт о люди , прпшедші е к ъ сознаніі о такоі і „истины" умерли-бы , ил и впал и въ тихіі і идіотизмъ ; но это лиш ь предположенія , ни на чем ъ не осно ванныя ; я не знаю ; и потом у именн о не знаю что подобна я „религія " невоспринимаем а чело вѣческоі і природою—религі я четвертаг о іізмѣ- ренія . Мн ѣ даж е вс е равно , есл и тут ъ дѣіі- ствительн о „истина" . Он а проіідет ъ сквоз ь человѣка , а онъ ея и не замѣтитъ ; она—беа - относительна . Это не хлѣб ъ тѣла—иб о это поняті е о Богѣ. Это не хлѣбъ духа—иб о это поняті е о Богѣ, как ъ не объ Отцѣ. Это—дл я насъ — прост о ничего , пусто е мѣсто . Но создающіі і религію—любит ъ ее и, изъ - за любви , ещ е не видитъ , что и его он а не спасетъ : вѣдь въ нем ъ та-же , наша-Лхе, че - овѣческа я природа . Оя ъ знаетъ , что религі я крѣпка лиш ь жизнью , и потом у хочет ъ вве - сти ее въ ЛІИЗНЬ , говоритъ , что жизн ь отъ нея измѣнится . Но раньш е над о дат ь религі и ликъ , поставит ь ее на ноги , освѣтит ь ее сим - волами,— и это Минскіі і стараетс я сдѣлать . Тут ъ въ ег о обѣщаніях ъ уж е ест ь нѣкотора я онредѣленность . Мы готов ы слушат ь ег о обѣщанія—н о мо - жем ъ и не слушать . Когд а человѣк ъ ил и умретъ , ил и вообщ е так ъ измѣнится , что по - теряет ъ своііств о чувствоват ь голодъ—тогда , может ъ быть , онъ и полюбпт ъ пустоту , и ста -

Сколько-б ы я так ъ ні і перебѣгалъ— я не стан у счастливѣе . Не умягчитс я каменны й хлѣбъ мое й жизни , долг о буд у грызт ь его , а потом ъ все-так и умр у отъ голода .

У.

Прежде , Ч Ѣ АІЪ продолжат ь рѣчь объ этііх ъ двух ъ станахъ , тянущпхс я друг ъ къ друг у п не слитыхъ , я хоч у сдѣлат ь маленько е отступлені е в ъ област ь примѣровъ , взят ь один ъ из ъ ближаііших ъ і і показать , чт о всегда , всяка я „религія" , всяко е поняті е Бога ^ стремитс я въ жіізнь , и что оно по существ у не вовлеком о въ жизнь , есл и это не „поняті е Бога , как ъ Отца" . Даж е допустивъ , что оно — хлѣбъ духовныіі—м ы должн ы стоят ь над ъ нимъ праздно ; не всяка я пищ а дл я человѣк а съѣдобна . Я говор ю 0 „Философских ъ разговорахъ " Минскаго . Они не кончены , но „рождені е Бог а со - вершилось" ; поэтом у можн о и говорит ь объ этомъ Богѣ. Не хоч у вдаватьс я въ литературну ю кри - тику ; она къ дѣлу не относится . Скаж у преж - де всего , что эт а книг а (это , конечно , книга) — удивительна : множеств о о неі і приходіілос ь слышат ь мнѣнііі— и вс ѣ они , всѣ до одного — кажутс я вѣрными . „Очен ь интересна я вещь , глубок о продуманная" . Да . „Уліасн о тяжел о читается , трудн о понять , куч а ненужных ъ иностранных ъ словъ , и разсудочно , алирик а безвкусна" . Тож е да . „Позвольте , это буддо - христіанство" ! Может ъ быть . „Эт о пантеизмъ , тольк о наоборотъ , съ хвоста" ! Конечно . „Если это вс е и такъ , то во всяком ъ случа ѣ оно ником у ненужн о и очен ь забвенно . Камен ь въ укромном ъ углу , гд ѣ онъ даж е не мѣ - шаетъ" . Увы , да . Каждо е из ъ этих ъ мнѣніі і односторонне— и вс ѣ по своем у вѣрны. Что - же , собственно , говорит ъ Міінскііі ? Кто его Богъ ? Скаж у въ двух ъ словахъ , наскольк о Бог ъ Минскаг о уж е понятен ъ в ъ первых ъ напеча - танных ъ „разговорахъ" . То, что естъ—не мооюетъ быть. Мияскіі і доказывает ъ это , наскольк о мог у судпть,—с о

3 2 8