Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

понимающі й сдов о „Отецъ" , н е пойметъ , что слов о „нравственность " — слов о пустое , совершенн о ненужно е людямъ ? Они прпкры - вают ъ им ъ сво е проклятіе , сво ю отброшен - ност ь отъ Отца . Пр и Нем ъ это слов о лишнее , оно меркнетъ , как ъ свѣча въ ясно е утро . Наравн ѣ съ общественностью , политикой , съ науко й практической—нужн о назват ь хлѣ- бом ъ тѣла и чисту ю науку , и искусство . Я нарочн о упомина ю о них ъ отдѣльно : искусств о и наук у не одн и матеріалист ы издавн а при - выкли считат ь „пищеі і духовноіі" . Искусств о въ особенности,—он о легк о поддаетс я обо - жествленію . Творят ъ кумиръ , которыі і зовут ъ потом ъ вс ю жизн ь Богомъ . И умирают ъ отъ голода , вмѣстѣ со своим ъ богомъ , потом у что это лиш ь верхня я корк а вс е тоіі-ж е ковриги , хлѣба тѣлеснаго , необходимаго , святого—н о и убіііственнаго , когд а ест ь лиш ь онъ одинъ . Въ самом ъ дѣлѣ, развѣ мы не видимъ , чт о одн о т6 искусств о жив о и может ъ назватьс я истішнымъ , которо е доходит ъ до молитвы , до понятія Бога —и сливаетс я съ Нимъ ? Не сам о становитс я богомъ— а именн о сходится , сли - ваетс я съ Нимъ , хлѣб ъ тѣла соединяетс я съ хлѣбом ъ духа , и они оба тогда—одно , хлѣб ъ жизни . Люд и чуял и эт о во вс ѣ времена . Эпоха , когд а искусство , хотя-б ы с ъ истори - ческоі і соотвѣтственностью , был о менѣ е отор - ван о отъ религі и (какъ п религі я был а менѣ е оторван а от ъ жизни)—зоветс я эпохоі і „воз - рожденія" ; и, напротивъ , в ъ болѣ е поздне е время , когд а искусств о начал и обожествлять , видѣть въ нем ъ самом ъ ег о цѣль и конецъ , возвратил и ег о в ъ него-же , мы чащ е и чащ е слышим ъ страшно е слов о — „вырожденіе" . Тут ъ конечно , лиш ь слова , созданны я людь - ми; но историческі я слов а иногд а бывают ъ знаменательны . Искусств о дл я искусства—это змѣя, ку - сающа я свой : хвостъ . Это тѣсныі- і склеп ъ без ъ двери . Это—черствыі і кусок ъ хлѣба , закину - тый в ъ угол ъ и нотом у проклятый , не до - ступныі і волн ѣ живоі і воды , котора я могла-б ы сдѣлать ег о хлѣбом ъ жизни . И чѣмъ онъ закинутѣе , отдѣльнѣе , чѣмъ плотнѣ е часто - колъ , замыкающіііс я вокруг ъ искусства , то - есть , чѣмъ чище искусство , чѣмъ чище

наука,—тѣм ъ болѣ е черствѣет ъ этот ъ хлѣбъ , становитс я почт и негодным ъ дая^ е и дл я тѣла И тогда—идет ъ Вырожденіе . Идет ъ Смерть .

ІУ. Не болѣ е годн о дл я нашег о питанія , дл я ноддержані я яшзн и человѣческоіі , и клеіікое вязкое , мокро е тѣсто , которо е избрал и люди поставивші е впереди пищ у духовнуіо—„поняті е Бога" . Они тож е больны . Забывъ , что и внутрен нія , и внѣшні я стѣнкі і сосуда—нераздѣльн ы до единств а — онп возненавіідѣл и внѣшні во имя внутренних ъ и разрушают ъ ихъ . А вѣдь опят ь смерт ь проіідет ъ насквозь . Я говор объ истинно-монашествующихъ , иб о он и ис тинн о проникнут ы злобо й против ъ плоти . Эт злоб а со строго й послѣдовательносты о вы текает ъ ііз ъ религіи , какъ она понята ими. Така я религія—есл и он а дѣйствптельн о ре лигія , „поняті е объ Отцѣ"—н е можетъ , ко нечно , и стремитьс я къ сліяні ю с ъ жизнью она вс я направлев а против ъ жизни . Это — болѣзн ь смертельна я и мгновенн о поражаіо щая , и смерт ь тут ъ даж е болѣ е явна я дл я насъ , потом у что это смерт ь тѣла. Каким ъ образом ъ единственна я религія полн о заключающа я въ себ ѣ „поняті е о Богѣ какъ объ Отцѣ" — могл а выродитьс я в ъ ре - лигі ю смерт и тѣла, отвержені я хлѣба и плоти ? Теперешніі і строгі й послѣдовател ь этоі і ре лигі и должен ъ с ъ омерзѣніем ъ взират ь н сво е тѣло, как ъ на ненужнуіо , хлонотну ю и вредну ю вещь , с ъ проклятіем ъ отвернутьс отъ всякаг о хлѣба тѣлеснаго—науки , искус - ства, культуры , общественности , денегъ— и тольк о ускорят ь разрушені е нлоти . И если-б ы сеіічас ъ вс ѣ люд и обратилис ь в ъ христіан скую религію , как ъ она тепер ь понята , при няли-б ы ее неотступн о и полно—смерт ь при шла-б ы раньш е конца , земл я стала-б ы необи таемой: , и не по волѣ Пославшаг о насъ , а по нашеі і собственноі і волѣ. Но человѣк ъ ещ е жив ъ и любит ъ то , что онъ живъ . И потом у даж е признающі е разу момъ эт у смертельну ю религію , даж е при надлежащі е еіі—н е могут ъ быт ь строг о по

3 2 6