Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

чтоб ы нам ъ жит ь был о лучше . Словомъ , о томъ , чт о должн о быть—н а основані и того , что есть .

сдѣлатьс я дл я нас ъ слишком ъ извѣстной , старой—д о своег о воплощенія ; вѣрнѣе пред - положить , чт о он а молода , чт о мы ея не знаемъ. И дѣііствительно , бывают ъ слова , ужас - но милы я и хорошія , но съ притворноі і яс - ностью . Они опасны , они гипнотизируютъ , осо - бенно , когд а их ъ част о повторяютъ : давн о вѣ- ришь , чт о им ъ вѣрпшь и даж е тог о не по - нимаешь , чт о их ъ не понимаешь . Это—до - гадки , пуст ь вѣрныя,—н о все-так и догадки . Дл я того-же , чтоб ы слов а и догадк п сдѣла- лис ь мыслью , и дл я понимані я мысли.—нужн а возможност ь послѣдовательных ъ представле - нііі . То-есть , есл и это—ступень , то чтоб ы п лѣстнпц а существовала , а инач е это будет ъ лишь перекладин а гдѣ-т о вверху , въ воздухѣ , висѣлиц а пли.. . насѣстъ . Бояс е мен я сохран и сравнит ь дѣііствительн о глубоко е сочетані е словъ : „над о соединят ь религі ю и жизнь", — съ таким и перекладинами ; вѣдь объ этихъ - то словах ъ я и буд у говорить ; я дума ю толь - ко, чт о не лпшне е нам ъ посмотрѣть , каковы нижні я ступен и лѣстницы , къ нпм ъ ведущеіі , понять , чт о мы , повторя я хороші я слова,—н е знаемъ , в ъ сущности , ни каку ю релпгі ю под - разумѣваемъ , ни каку ю жизнь , ни какъ их ъ соединять , ни тог о даже , почем у это „надо" . Мы вс ѣ хотим ъ что-нибуд ь сдѣлать ; но не зная , чт б дѣлаешь , можн о дѣлать, а сдѣлать ничег о нельзя . И я ид у навстрѣч у сужденіям ъ п осужде - ніям ъ моих ъ „единомышленниковъ" , говор ю 0 первыхъ , самых ъ наземныхъ , ступеняхъ , хотя , может ъ быть , и придетс я мн ѣ говорит ь 0 вещах ъ извѣстныхъ , о словахъ , произне - сенныхъ . 0 , эт и стары я слова , милыя— и самы я страшны я — притворно-ясныя ! „Над о любит ь всѣхъ"... „все".. . „над о начат ь любить".. . Лю - бовь ! Вотъ , кажется , само е старое , извѣстное , понятно е слово ; а какоі і человѣкъ , есл и онъ искренен ъ перед ъ собою , скажетъ : я понимаю , что оно значитъ ? Но не отвлеченными , пок а неразрѣшимы - ми , вопросам п я буд у заниматься . Я хоч у говорит ь 0 человѣческой : природѣ , о е я здо - ровых ъ потребностяхъ , о момент ѣ нашег о те - перешняг о сознані я и о томъ , какъ сдѣлат ь

П.

Что-ж е есть ? Есть люди . Есть их ъ исторія .

Исторі я — разсказ ъ о человѣческом ъ го - лодѣ. В ъ самом ъ дѣлѣ, исторія,—равн о п те - перешне е наш е наблюдені е над ъ жизнью, — говорит ъ нам ъ тольк о о томъ , какъ люд и хо - тѣли ѣсть, какъ стремилис ь утолит ь голодъ , какъ достигал и ил и не достигал и утоленія . Всегд а в ъ них ъ был о два голода , органическ и связанные , и утоленіе,—ил и подобіе , пл п пред - чувстві е его,—достигалос ь лиш ь тамъ , гд ѣ межд у ним и сохранялос ь наибольше е равно - вѣсіе, гд ѣ онп болѣе был и слиты . Двойствен - ност ь голод а похож а н а общепринятую , мо - жет ъ быть , отчаст п условную , двоііствен - ност ь самог о человѣка . Тѣло—п духъ . Каза - лось-бы , эт о дл я насъ—одно ; мы н е мо - жем ъ себ ѣ представпт ь ни человѣк а без ъ духа , ни человѣк а без ъ тѣла; а межд у тѣмъ и поняті е двг/хъ существуетъ ; иб о и оно — вѣрно . Такъ , мы всегд а видим ъ сосудъ—ег о внѣшні я стѣнки , и всегд а знаемъ , чт о ест ь внутренні я стѣнки ; онѣ разнятся , но сосудъ одинъ . Из ъ этоі і простоіі , азбучноі і едино двоііственност и человѣческоі і природы , какъ слѣдствіе , такая-ж е единодвоііственна я по - требность—двоііноі і голодъ , одинаковоі і силы , дающі й равныя , хотя , может ъ быть , различ - ныя страданія , когд а он ъ не утоленъ , п не - избѣжн о причиняющіі і смерть , хотя-б ы одн а половин а и был а утолена . Мал о того : двой - ственныі і голод ъ тольк о тогд а не причиняет ъ смерти , когд а он ъ утоляетс я одновременно , ибо всяка я секунд а полнаг о разрыв а едино - двоііственност и дл я природ ы человѣческоіі — смертельна . Повторяю , мы можем ъ впдѣть лиш ь внѣш- нія стѣнк и сосуда ; он ъ долг о ещ е кажетс я нам ъ цѣлымъ , когд а разрушені е начинаетс я съ внутреннихъ ; но вѣдь это одн о вещество , и смерт ь проіідет ъ насквозь . Различі е межд у стѣнками , внутреннеі і и внѣшнеіі , пр п полно й их ъ равноцѣнности ,

324