Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

убивают ъ тѣмъ, что смотрятъ , мы , обнявш и Крестъ , пристальным ъ взглядом ъ убиваем ъ инфернальных ъ змѣй. Побѣды , одержанны я святым п мучениками , торяіества , в ъ которых ъ и мы можем ъ участвовать , сочета я их ъ душ и и участ и съ наше й судьбой . І^озвращені е мір а нод ъ скипетр ъ истиннаг о Цар я его . И нако - нец ъ обѣтовані е вѣчно й славы, постепенно ѳ восхождені е к ъ небесном у Іерусалиму , гд ѣ солнц е не заходпт ъ н радост ь не кончается . Такъ мног о неоцѣненных ъ плодов ъ н а древѣ Креста , побудивших ъ Люис а де Гранад а сказать , что драгоцѣнны е камн и и яіѳмчуг а пмѣютъ , каждый , какое-нибуд ь свойств о и прѳдохраняющу ю силу против ъ какого-нибуд ь несчастья , но драгоцѣнны й камен ь христіан - скаг о учень я помогает ъ протпв ъ всего,— и заставивших ъ Іоанн а Златоуст а воскликнуть : Крестъ—надежд а христіанъ , воскресені е мерт - выхъ , путеводител ь слѣпыхъ , посох ъ увѣч- ныхъ , торжеств о над ъ демонами , рул ь море - плавателей , пристан ь утопающихъ , и оплот ъ осажденныхъ . Но Эусебіо , люб я Крестъ , не сознаетъ , а лишь смутн о подозрѣвает ъ вс е безмѣрно е зна - чені е этог о неумирающаг о символа , которыіі , п слов у Апостола , представляет ъ собоі і таинство , сокрыто е в о всѣхъ вѣкахъ. Как ъ ребенокъ , как ъ дикарь , он ъ прплѣпилс я всѣмъ своим ъ вниманіем ъ к ъ внѣшнем у и очевидному . Крест ъ стал ъ дл я нег о талис - маномъ . Нѣчт о подобно е до сих ъ пор ъ мы видим ъ в ъ Испаніи , гд ѣ обрядова я п, я ска - залъ-бы , сценическа я сторон а христіанско й религі и всегд а был а на высоком ъ уровн ѣ развитія , и гд ѣ до наших ъ дне й мы видим ъ мнояіѳств о примѣров ъ х р и с т і а н с к а г о идо л о п о кл о н с т в а . Однако , подобн о тому , как ъ въ нѣкоторых ъ сектах ъ идолопоклонников ъ ест ь многораз - личны я предчувстві я истинно й вѣры, и со - впадені я с ъ словам и Евангелія , в ъ душ ѣ Эусебіо , рядом ъ съ любовь ю къ Кресту , как ъ къ талисману , таитс я возможност ь истинно й любв и к ъ нему , яідуща я своег о мгновенья , чтобы проснутьс я со все й силой . Этим ъ мгно - веньем ъ дл я Эусебі о являетс я д о с т о вѣр - ныі і у д а р ъ смерти .

низмѣ всемірных ъ часовъ , основані е духов - наг о здані я наших ъ свѣтлыхъ помысловъ , перво е небо , являющеес я прпчино й движені я всѣхъ остальных ъ небесъ . Неземна я Мплость , благодар я которо й грѣхи прощены , душ а сдѣ - лалас ь красивой , и в ъ ней возникл и новы я силы, чтоб ы побѣждат ь ирепятствія . п про - ходит ь пути . Сем ь таинствъ , которыя , как ъ сем ь прекрасных ъ рѣкъ, приводят ъ нас ъ къ цѣлительном у соприкосновень ю съ БоягС - ственным ъ страданьем ъ въ человѣческо й обо - лочкѣ. Отвращені е къ тому , что оскверняет ъ душу , и влечень е ея , как ъ цвѣтка къ солнцу , къ тому , чт о называетс я добромъ . Тайн а любвн , любовь , чь е своііство—устранят ь вс ѣ трудност и во пмя того , ког о любпшь , пл и что любишь . Сестр а любви , маняща я надежда , котора я обѣщает ъ нам ъ сад ы безсмертные . Исполненно е кротко й сил ы смиреніе , являю - щеес я врачеваніем ъ всѣхъ золъ , как ъ над - менност ь был а их ъ причиноіі , п служаще е отраженіем ъ тог о несравненнаг о смнренія , съ которым ъ Божеств о сошл о съ неб а на землю , девят ь мѣсяцев ъ провел о в ъ утробно й тьмѣ, тридцат ь тр и год а в ъ тюрьм ѣ тѣлесности , избрал о своеі і колыбель ю ясл и и сотовари - щам и бѣдных ъ рыбаковъ , сам о перенесл о бѣдность , скптанія , исканія , униженія , муки , пытки , и смертну ю казнь , во им я спасені я міра . Мудрост ь повиновенія , приводяща я къ господств у над ъ свое й участью . Терпѣніе , которо е побѣждает ъ людей , и демоновъ , и наш у плоть , со всеі і свитоі і вожделѣніі ! п темных ъ страстеіі . Ирпближеніе , путем ъ со - вершенства , къ Богу , по слов у завѣта: „Будьт е совершенны , карс ъ Отец ъ ваш ъ Небесныіі" . Добровольна я бѣдность , свята я сестр а Бѣд - ность , Бозлюбленна я Франциском ъ Ассиз - скимъ , и безчисленным и ду^шами , и самим ъ Христомъ . Созерцательность , устремляюща я волю въ надлежащу ю сферу , так ъ чт о чело - вѣкъ становится , как ъ растеніе , цвѣтуще е над ъ зеркалом ъ проточных ъ водъ . Молитва , сестр а и спутниц а созерцательности , дающа я намъ возможност ь сопрнкасатьс я с ъ Неизре - ченным ъ и превращат ь ЯІИЗН Ь наш у в ъ строііныі і гимнъ . Возможност ь побѣждат ь искушенія , ибо , как ъ ест ь змѣи, которы я

316