Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

Когд а смерт ь приближаетс я къ намъ , она издал и бросает ъ сво ю тѣнь, и ког о эт а тѣнь коснется , тот ъ ясно , в о все й совокупност и видит ъ близко е и далекое . Смерт ь дл я мно гихъ—проэрѣніе , но в ъ особенност и дл я тѣхъ чье сознані е обременен о преступленьями , кот о рых ъ поправпт ь нельзя . Тогд а въ таких ъ ду шахъ , как ъ душ а Эусебіо , возникает ъ ужас ъ покаянія , убійственны й и очистительный . ІІокаяніе . В ъ наш и дни пустог о невѣрь я и непонимані я безконечно й связност и все й жизн и всѣхъ существъ , это слов о не гово - рит ъ большинств у ничего . Оно мертвое . Но когда-т о оно был о живым ъ и ДОЛЯІНО ВОС- креснуть . Мнѣ вспоминаегс я Лѣ с т н и ц а тог о мудраг о Іоанна , которы й в ъ юност и возлю - бил ъ отшельничеств о и умер ъ почт и столѣт - ним ъ старце.мъ , как ъ настоятел ь Синайско й Обител и (в ъ 6-ді ъ вѣкѣ по Р . X. ) . Этот ъ от- шельникъ , „равны й ангеламъ" , так ъ говорит ъ въ пято й ступен и свое й Лѣ с т н и ц ы Р а я ( С і і ша х Іо и рагас і е і зои , V ) . „Покаяні е ест ь ново е согласовані е жизн и съ Богомъ , путем ъ приняті я н а себ я всего , чт о доста - вляет ъ нам ъ боль" . Он ъ описываетъ , какъ , „будуч и бѣдным ъ къ добродѣтели" , он ъ по- желал ъ увидѣт ь мо н а с тыр ь п о к а ян і я , 0 котором ъ ем у разсказывал и мног о удиви - тельнаго . Ег о привел и в ъ уединенну ю оби - тель , котора я называлас ь тюрьмой . Я увидѣлъ , говорит ъ онъ , религі ю тѣхъ, которы е ры - даютъ , увидѣл ъ такі я слова , такі я самоиспы - тані я и могущественны я явленья , что он и властн ы принудит ь самог о Бог а къ быстром у милосердію . Одн и из ъ скорбѣвших ъ „святых ъ преступниковъ " бодрствовал и вс ю ноч ь и , когд а ины е засыпали , они будил и их ъ и вмѣстѣ смотрѣл и на небо . Другі е молилис ь со связанным и за спино й рукам и и, наклоня я до земл и сво и пожелтѣвші я ,лица , воскли - цали , что они недостойн ы видѣть небо . Иные , во власяницахъ , сидѣл и на земл ѣ и, покры - тые пепломъ , полны е неизреченнаг о мученія , прятал и голов у в ъ колѣни . Ины е громк о стонал и 0 своих ъ душахъ , как ъ стонут ъ над ъ тѣлами умершихъ . РІны е скорбѣл и безмолвно , тая всю бол ь внутр и себя , но вдругъ , не вы -

державъ , разражалис ь воплями . Иные , по вид у лица своег о и всег о тѣла, по внѣшнем у лик у своих ъ мыслей , был и какъ-б ы безумными ; застывш и в ъ пыткѣ, отчужденные , они был и какъ изваянія , безучастны я ко всему , чт о есть в ъ жизни . Иные , ранены е скорбью , со стономъ , снов а и снов а качал и голово й своей , какъ плѣнны е львы. Иные , обезсилѣв ъ под ъ своим ъ бременемъ , говорили , чт о он и уж е не чают ъ райских ъ блаженствъ , и были-б ы довольны , если-б ы тольк о могл и избавитьс я отъ этих ъ неслыханных ъ страдані й и никогд а не видѣнных ъ мукъ . Ины е вс е врем я повто - рял и въ самозабвеніи : „Гор е мнѣ ! гор е мнѣ ! гор е мнѣ ! Справедливо , справедливо" . Ины е молили : „Сжалься . Господи , сжалься . Смотри , какъ наш и душ и обѣднѣли . Скорѣй! " И у всѣхъ глаз а какъ-б ы ушл и внутрь , и рѣс - ницы выпал и отъ слезъ , п лиц а был и как ъ у мертвыхъ . Здѣсь ра.зяы е вид ы страдані я раздѣлен ы долями , и въ разных ъ степенях ъ воспринят ы нѣскольким и душами . Но они моглиисоеди - нитьс я в ъ одно й душѣ, есл и она достаточн о сильна , чтоб ы вмѣстит ь подобну ю боль , и есл и чувств о раскаяні я являетс я достаточн о стрымъ . В ъ душ ѣ Эусебіо , котора я всегда , сред и всѣхъ паденій , хранил а сво ю святыню , могл а возникнут ь и в ъ надлежащі й миг ъ возникл а подобна я очистительна я боль , еі (іо - Іог (іе Іа репііеисіа , и то^чт о эта бол ь возникла , указывает ъ я а внутренню ю гармоні ю ег о воз - мущеннаго , но способнаг о к ъ спасені ю духа : душ а ег о оказалас ь сильнѣ е своег о зла . Как ъ перед ъ утопающимъ , иеред ъ ним ъ мгновенн о возникл а неоглядна я цѣпь событі й и мысле й его прошлаго , и есл и другой , болѣ е слабы й человѣкъ , прост о скорбѣлъ-б ы в ъ подобны й мш^ъ, онъ , отмѣченны й знаком ъ Креста , про - никс я очистительно ю тайно й покаянія . Про - ста я скорбь—как ъ свѣча дымящаяся , отчая - ніе покаянь я — как ъ свѣча, которая , вспых - нувъ , горитъ . Пр и таком ъ свѣтѣ, в ъ пред - смертны й часъ , Эусебі о увидѣл ъ все . Страшны й голос ъ внутренняг о суд а с ъ неумолимость ю стал ъ говорит ь ем у слова , ко - торы я раздавались , и до , и послѣ, не тольк о въ ег о душѣ.

317