Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

,.,Сливо стало ллотъю''\ и что въ этом ъ воплощенном ъ СловЬ Отец ъ и Сынъ, дух ъ и нлот ь — одно , а слЪдовательн о личност ь плотска я въ своем ъ окоича - тельномъ , премірном ъ значені и равно - иЬнна личност и духовной ; безсмерті е духовноі і личности , требуемо е нашим ъ мистическим ъ разумом ъ и опытомъ , тре - бует ъ въ сво ю очеред ь и безсмерті я личност и плотской . Но вЬдь это и зна - читъ : „истинно , истинн о говор ю вамъ: наступает ъ время , когд а всЬ находящіе - ся въ гробах ъ услышат ъ гласъ Сына Божьяго"— и выіідут ъ изъ гробовъ . Чу - до воскресені я кажетс я невЬроятнымъ , какъ сама я невЬроятна я из ъ сказокъ . А развЬ болЬ е вЬроятн о то , что , вслЬд- ствіе прикосновені я ліужског о сЬмен и къ женскому , разсЬянны я частиц ы не - одушевленноі і матері и завилис ь впх - рями движенія , соединяяс ь и сопод - чиняяс ь вокруг ъ единоі і неподвижноі і точки , вокруг ъ новоіі , никогд а до сеі і поры не существовавшеі і въ мірЬ „мо - нады" , какого-т о неистребимаг о ядра , которо е ест ь нова я духовно-плотска я личност ь рождаемаго . Таіін а рожденія , воплощені я не больш е и не меньше , чЬмъ таіін а воскресенія ; /тго, -сто мы родилнсь.^ столъ-же невдронтно.^ какЪ н то, •сто мы воскреснемЪ: втора я невЬроят - ност ь отличаетс я отъ первоі і лишь тЬмъ , что, вслЬдстві е новизн ы своеіі , она менЬ е для нас ъ привычна . ВидЬні е Алеш и и ест ь подлинно е вйдѢнге, провйдЬні е это й внЬвременноі і и внЬпространственноіі , безконечно й реальности ; оно для Алеши , какъ смерт ь для княз я Андрея , какъ роды Китт и для Левина , ест ь просвЬтъ , ^ртверстге'-'' въ обычноі і жизни , через ъ которо е пока - зывается что-т о высшее , совершаетс я „прикосновені е души къ мірам ъ инымъ" ; душа его какъ-б ы вдруг ъ заглянул а въ неизмЬрим о далеко е будущее , когдакруг ъ

міровог о развиті я завершится , когд а вре - мени больш е не будетъ , и частиц ы мате - ріи, составлявші я нЬкогд а органическо е соединеніе , живо е тЬло , и гютом ъ рас - павшіяся , возсоединятс я въ новое,сверхъ - органическо е соединеніе , въ ново е не - тлЬнно е тЬло . „Сухенькіі і старичок ъ съ мелкийі и морщинками , въ тоіі-ж е самоі і одеждЬ , какъ и вчера " („все, ыпо у васЪ.^ есть н у насЪ'-'-) являетс я Алеш Ь отра - женіем ъ подлиннаг о образ а из ъ этог о неизмЬрим о далекаг о будущаго , по за - кону , сходном у съ тЬм ъ законом ъ опти - ки, которыі і приближает ъ къ зрител ю безконечн о отдаленные , но совершенн о реальны е предмет ы въ маревЬ . Зт о не сонъ , не бредъ , не обман ъ чувствъ , не призракъ , не безплотны й духъ , а ,,ду- ховная ллоть'-^.^ такое-ж е реальное , дЬіі - ствительн о существующе е тЬло , какъ и то, которо е лежит ъ во гробЬ . „Д а вЬдь онъ во гробЬ , гго онЪ н здѢсъ'-'', думает ъ Алеша . Он ъ и здЬсь, и тамъ , въ обо - имъ мірах ъ вмЬстЬ для Алеши , находя - щагос я между обоггмн мірамп. НетлЬн - ное тЬл о старц а Зосим ы не тольк о ви - дЬніе , но и подлинно е явлегііе, друго е явлені е того-ж е самаг о тЬла, которо е лежит ъ во гробЬ , тЬхъ-ж е самых ъ ча - стиц ъ матеріи , подверженных ъ закон у тлЬні я во времен и и въ пространствЬ , въ вгідѢгіігі-же.^ ясновйдЬні и Алеш и со - зерцаемых ъ уже съ внЬвременно й и внЬ - пространственноіі , не чувственн о и ко - нечно , а безконечн о и мистическ и ре - альноі і точки зрЬнія . ВидЬні е это какъ- бы вЬчныі і мостъ , не потухающа я ра- дуга межд у двум я небесами , послЬдніі і Символъ , послЬдне е Соедииеніе . Алеша испытывает ъ тЬ-ж е самы я чувства, которы я испытал и ученик и Го - сподн и и жены - мгроносицы , ,,н а раз - свЬтЬ перваг о дня недЬли" , — тотъ-ж е самый переход ъ отъ „страшно й тоск и 11 смятенія " къ ужасающеі і радости : „ И

294