Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

ная лошадь , с ъ которо й снял и узду— „дьявол ъ с ъ Богом ъ борется , а пол е И я чувствовал ъ это , и млЪ было страш- битв ы сердц а людей" . И у Достоевскаг о —Вронскому , когд а перед ъ скачкам и „сладострастно е и жестоко е насЪкомое " он ъ любуетс я на фр у - фр у и чувствует ъ выростаетъ , в ъ бред у Ипполита , до „нЪ - въ ней такъ-же , как ъ в ъ АннЬ , „избы - мог о и глухог о всесильнаг о Существа , ток ъ чего-то" , какой-т о слишком ъ напря - до исполинскаг о тарантула , Бога-ЗвЪря . женной , чрезмЪрной , жизненно й силы, — Да , тутъ , именн о тутъ , в ъ вопрос Ъ лола^ тоже становитс я „ страшно н весело^'', в ъ этом ъ по преимуществ у нашем ъ но - „волнені е лошад и сообщилос ь Вронско - вом ъ вопросЪ , от ъ котораг о зависит ъ му; он ъ чувствовалъ , чт о кров ь прили - вс е будуще е христіанства , вс я ег о вто - вала к ъ сердцу , и чт о ему такъ-же , как ъ ра я н е открывшаяс я лоловнгіа., —,,крот- лошади , хочетс я двигаться , кусаться . И кі й демонизмъ " *) Л. Толстог о совер - во врем я скачекъ , чувствуя , как ъ в ъ шенн о противоположен ъ и все-так и по - сверхъестественном ъ и сладострастном ъ добен ъ мятежном у демонизм у Достоев - опьянЪні и полета , тЪл о ег о словн о сли - скаго . Тутъ , как ъ и во всем ъ главномъ , ваетс я с ъ тЪлом ъ прекраснаг о звЪря , они—близнецы , двЪ расходящіяс я вЪтв и онъ , как ъ влюбленныіі , шепчетъ : ,,о , ми- одног о ствола , дв а противоположны е лая! " Мы уже знаемъ , како е символиче - член а одног о тЪла ; тут ъ Достоевскіі і ское значені е имЬет ъ для все й истин - отражается , обратн о повторяетс я Тол - ной религі и Толстого , религі и не старц а стымъ , как ъ бездн а неб а бездно ю водъ . Акима , а дяди Ерошки , эт о тонкое , про - „ И приступил и к ъ Нем у фарисе и зрачное , почт и невидимо е сравнені е че - и , искуша я Его , говорил и Ему : по вся - ловЪк а с ъ звЪремъ , женщин ы с ъ ло - коіі-л и причин Ъ позволительи о чело - шадью , недаром ъ с ъ таким ъ грубым ъ вЪк у разводитьс я с ъ жено ю своею?- цинизмом ъ повторенно е и оскверненно е Он ъ сказал ъ имъ в ъ отвЪтъ : не читал и въ „Креііцеровоі і СонатЪ" . ЗвЪр ь дл я ли вы , чт о Сотворивші й в ъ начал Ъ муж - дяди Ерошк и не „скотъ" , как ъ для старц а чин у и женщин у сотворил ъ их ъ п ска - Акима , не смрадно е безсловесно е живот - залъ : посем у оставит ъ человЪк ъ отц а ное , не образ ъ дьявола,— а свята я „Божь я и мат ь и прилЪпитс я к ъ женЪ своеі і и тварь" , звЪр ь „умнЪ е человЪка" , „звЪр ь будут ъ дв а одно ю плотью , так ъ чт о знает ъ все". Мы такъ-ж е видЪли , как ъ в ъ оннуже не двое, но одна ллотъ. И такъ , безсознательноі і „ночноі і душЪ" , ноч - чт б Бо г ъ сочеталъ , тог о человЪк ъ да ном ъ небЪ всЪх ъ произведеніі і Л. Тол - н е разлучаетъ . — Он и говорят ъ Ему : стого, эт о звЪрско е в ъ человЪческом ъ какъ-ж е Моисеі і заповЪдал ъ дават ь раз - выростает ъ до сверхъчеловЪческаго , до водно е письм о и разводитьс я с ъ нею? — божескаго , человЪкъ-звЪр ь — до Бога - Он ъ говорит ъ имъ : Моисеіі , по жесто - ЗвЪря . Конечно , и в ъ этом ъ БогЪ-ЗвЪр Ъ косерді ю вашему , позволил ъ вам ъ для „чернаго " монашескаг о христіанств а разводитьс я с ъ женам и вашими ; а сна- есть нЪчт о „бЪсовское" , демонское, — •сала пе было такЪ; но Я говор ю вамъ : недаром ъ демон ъ от ъ 8ас[іа)ѵ, эллинскі й кт о разведетс я с ъ жено ю свое ю не за богъ—монашескіі і бЪсъ . лреяюбодѢянге (е ! р,т) Ы т.ор^іка.) и же - Но вЪд ь точн о такъ-ж е и у Достоев - нитс я н а другоіі , тот ъ прелюбодЪіі - скаго именн о тут ъ в ъ глубин Ъ пол а ствуетъ ; и женившіііс л на разведенно й

ЗвЪрско е соприкасаетс я с ъ человЪче - скимъ , дьявольско е с ъ божескимъ : тут ъ

*) выражѳнів в. в . Роаанова.

269