Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

ворит ъ Л. Толстой , но она начинает ъ мспытывать страх ъ перед ъ новымъ , ни- когда не испытанным ъ ею душевным ъ состояніемъ ; она чувствуетъ , что вЪ ду- шѢ ея все паъпнаетЬ двоптъся., какъ дво - ятся иногд а тіредмет ы въ усталых ъ гла - захъ" . И она , подобн о Идіоту , погиб - нетъ отъ этог о раздвоенія , убьет ъ себя , чтобы тольк о уііт и отъ невыносимаг о ужас а двоііноі і любви . Трагеді я Анн ы Карениноі і ест ь трагеді я княз я Мышки- на п не его одного , но и всЬхъ вообщ б раздвоенных ъ героев ъ Достоевскаго . И въ АннЪ , какъ въ РаскольниковЪ , „точ - но два противоположны е характер а по - очередн о смЪняются" . И Анна , подобн о Версилову , „обладает ъ способность ю чувствоват ь два самы я противополож - ныя чувств а въ одн о и то-ж е время" , и какъ тотъ,сам а не знает ъ иногда , страш - но-ли это , потом у что безумно , или тольк о низк о и безчестно , „потом у что слишком ъ благоразумно" . И ея душа , какъ душ а Ставрогина , вЪчн о колеблет - ся межд у „двум я полюсами'' , наход я въ обоихъ , есл и не „одинаковост ь насла - жденія" , то одинаковост ь муки . И она , какъ ДмитріііКарамазовъ , начина я „идеа - ломъ Мадонны"—цЪломудренноі і же - ны, рождающеі і матери—кончает ъ „идеа - ломъ Содомскимъ"—нерождающеі і лю - бовницы , сладострастноі і вакханки , ко - тору ю оргіііна я чрезмЪрност ь любв и приводит ъ къ необходимост и смерти , къ жажд Ъ саморазрушені я („я хочусеб я разрушать'' , какъ Лиз а говорит ъ Але - шЪ). И чтб еще страшнЪ е — „уж е с ъ идеалом ъ Содомским ъ въ душЪ , не отри - цает ъ она и идеал а Мадонны , и горит ъ отъ нег о сердц е ея , воистин у горптъ . какъ и въ юны е непорочны е годы"; - и „чт б уму еяпредставляетс я позоромъ , то сердц у сплош ь красотоіі" . Красот а и для нея , и даже въ неі і самоіі , по слов у Дмитрія , — „не тольк о страшная , но и

таинственна я вещь", ибо „тут ъ берега сходятся , тут ъ всЪ противорЪчі я вмЪстЪ живутъ" . Если Наташа , Китти—явная , дневная , то АннаКаренин а таііная , ноч - ная муз а Л. Толстого , может ъ быть , болЪе близка я сердц у его ; во всяком ъ случаЪ, это въ русско й литератур Ъ са - мое совершенно е воплощені е тоі і кра - соты, о которо й всю жизн ь думал ъ До - стоевскііі , о котороі і Л . Толсто й никогд а не думалъ , но котору ю он ъ чувство - валъ не менЪ е глубоко , чЪмъ Достоев - скііі , тоі і „страшноі і и таинственноіі " красоты , изъ-з а котороіі , опять-так и по слову Дмитрія , „дьявол ъ съ Богом ъ бо- рется , а пол е битвы—сердц а людеіі" . Итакъ, въ своем ъ величайшем ъ про - изведеніи , въ АннЪ Карениноіі , Л . Тол - стой , ясновидец ъ плоти , углубляяс ь въ ея безсознательну ю стихію , коснулс я тоіі-ж е таіін ы міра , таіін ы раздвоенія, — ДвухЪ вЪ і^дянож?' , котору ю вЪчн о испы - тывалъ и ясновидец ъ духа , Достоев - скііі , проника я въ высшія, отвлечен - нЪйші я от ъ безсознательноі і стихіи , област и человЬческаг о сознанія . Тут ъ разным и языкам и оба они говорят ъ объ одном ъ и томъ-же ; тут ъ их ъ кровно е родство , их ъ срощеніе ; их ъ общіе , не - разрывн о сплетенные , соединяющі е эти двЪ стол ь противоположны я вершин ы русскаг о духа , подземны е корни ; тут ъ ихъ вЪчное , само е древне е и само е но - вое, русское , пушкинско е единство . И чЬм ъ присгальнЪ е всматриваешь - ся въ эти „двЬ правды" , ,,дв а я^\ кото - рыя борютс я въ Анн Ь Карениной , тЪмъ яснЪе обнаруліиваетс я совершенно е един - ство главнаго трагическаг о дЬіістві я въ лучшем ъ из ъ произведеніі і Л . Тол - стог о и во всЪх ъ произведеніях ъ До - стоевскаго . Одно из ъ этих ъ „я " легк о опредЪ - лимо : оно освЪщен о свЬтом ъ нашег о обше-народнаго , даж е обще-европеііска -

262