Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

средою , и всѣми вѣяніямі і эпохи—меяад у си - лою изобразительнаг о таланта , богатством ъ фантазіи , словомъ , мелед у сило ю творческаг о даровані я и тѣми запросам и ума , требованіям и отвлеченноі і мысли , которы я вносилис ь Ива - новым ъ в ъ живопись . Они-т о и угнетал и ег о непомѣрным и и непосильным и задачами . Самъ Иванов ъ смотрѣл ъ на себ я какъ на ху - дожник а переходнаг о времени . В ъ 1855-мъ году , яіалуяс ь на то , чт о больша я картин а его вс е болѣе и болѣ е пониліаетс я в ъ ег о глазах ъ оттого , что „основна я мысл ь ея со - всѣмъ ііочт и теряетс я перед ъ послѣдним и рѣ- шеніям и ученост и литературноіі " Иванов ъ пишетъ : „вы , может ъ быть , мен я спросите , что-ж е я извлек ъ из ъ послѣдних ъ положе - ній литературной : учености ? Тут ъ я мог у едв а назватьс я слабым ъ ученикомъ , хот я и сдѣ - лалъ нѣскольк о пробъ , какъ ее приспособит ь къ яіивописном у дѣлу. Одним ъ словомъ , я , какъ-б ы оставля я стары й быт ъ искусства , никаког о ещ е не положил ъ твердаг о ка.мн я къ новому , и въ этом ъ положені и дѣлаюс ь невольн о переходным ъ художникомъ" . (А . А . Ивановъ , изд . М. П . Боткина , стр . 2 8 7.) Остав - ляя старыі і пут ь искусства , Иванов ъ искал ъ новаго . Съ помощь ю книг ъ „я пробу ю соз - дать , пишет ъ он ъ в ъ томъ-ж е год у Герцену , новы й пут ь дл я моег о искусств а в ъ эски - захъ" . (Тамъ-же , стр . 2 9 0.) Съ помощь ю кшігъ , онъ выходил ъ на болѣе свободны й и вѣрньЩ путь , чѣмъ слѣду я тѣмъ нѣмецким ъ влія - ніямъ , которы я в ъ нем ъ смѣнил и академи - ческуі о рутину . Но в ъ самом ъ „приспособле - ніи" искусств а какъкърелигіозным ъ идеям ъ так ъ и къ послѣдним ъ рѣшеніям ъ „ученост и литературноіі " лежал о глубоко е заблужденіе , трагическая , рокова я ошибка , ліертво ю кото - роі і и был а вс я ег о жизнь . Искусство , по самой : сущпост и своеіі , не вмѣщает ъ тѣхъ высоких ъ эадачъ , тѣхъ міровых ъ пдей , кото - рыя Ивапов ъ хотѣл ъ вложит ь в ъ него . Про - изведені я искусств а рождаютс я в ъ фантазі и и чувствѣ их ъ творца ; присутстві е в ъ них ъ идеи , т. е. отвлеченноі і ил и разсудочноі і мы - сли , тольк о нарушает ъ их ъ цѣльность , гар - моні ю и силу воздѣііствія.—-Тургеневъ , сам ъ великіі і худолгник ъ слова , видѣлъ эт у траги - ческу ю черт у в ъ жизн и Иванова ; тольк о онъ приписал ъ е е недостатк у іірироднаг о даро - ванія . Онъ думалъ , что у Иванов а содержані е был о глубже , мысл ь смѣлѣе, чѣмъ способ -

ност ь выралгені я ея , чѣмъ сила таланта . Ива - новъ , по мнѣні ю Тургенева , бралс я з а то , что был о выше ег о силъ . Мн ѣ каліется , что Ива - нов ъ бралс я з а то , что был о не тольк о выше его ипдивидуальных ъ силъ , но выше и сил ы лшвоиис и вообще . А в ъ этом ъ виноват ъ не онъ , а вс ѣ услові я ег о лшзи и и ег о времсни . „Въ возможност п этог о стремлені я къ недо - сягаемому , говорит ъ Тургеневъ , есть , конеч - о, что-т о ненормальное , что-т о даж е траги - ческое , но есл и это стремлені е происходит ъ из ъ источник а чистаго , оно , все-так и и не удавшис ь вполнѣ , н е достигпув ъ цѣли, мо - жет ъ принест и польз у великуіо" . (Тург. , т. X . стр . 9 9.) Чт о у Иванов а это стремлені е къ не - досягаемому , стремлені е соединит ь несоеди - нимое , слит ь воедин о отвлеченну ю иде ю и художественныі і образ ъ выходил о из ъ источ - ник а чистаго—безспорно . Б ъ этом ъ стремле - іи проявлялас ь богато-одаренна я природ а и высок о настроенна я душ а художник а с ъ ея идеалистическим и и религіозным и порывами . Каку ю польз у оно принесл о русском у искус - ству—нам ъ скажет ъ со временем ъ научное , критііческо е изслѣдовапі е предмета . А до тѣхъ пор ъ Ивановъ , особенн о въ эскизахъ , будет ъ плѣнят ь воображені е мыслящих ъ люде й не - тольк о сило ю и разнообразіем ъ своег о вдох - новенія , красото ю своих ъ вымыслов ъ но и нравственным и свойствам и своеі і личности , чистым ъ источником ъ своег о трагическаг о стремлені я къ недосягаемому . Этот ъ источ - ник ъ — тяготѣні е художник а к ъ высшим ъ идеалам ъ человѣчества ; оно может ъ тольк о возвысит ь впечатлѣніе , производимо е ег о творчествомъ . Порыв ъ его мечт ы къ сверхчув - ственном у и неземному , создавшіі і могучі й браз ъ Христа—воплотившагос я и вочеловѣ - чившагос я Божества , имѣет ъ въ себ ѣ огром - ную поэтическуі о силу ; она-т о и дает ъ особо е баяні е его художественным ъ произведеніямъ , въ какомъ-б ы неотдѣланном ъ и незакончен - номъ видѣ они ни находились . А. Андреева.

ТРЕПЕТНО Е ДЕРЕВО .

Мы загасил и огни . Но вмѣст о того , чтоб ы разойтис ь спать , вышли в ъ садъ , чтоб ы по - дышат ь полчаса , час ъ ночью . Глубоко е безмолві е был о в ъ воздухѣ . Ноч ь

245