Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

чтобы іідеал ъ Хрііст а жііл ъ въ чувствѣ ху - дожшіка , I I чтобы онъ складывалс я въ его душѣ цѣльнымъ яіивым ъ воплощеніем ъ его высших ъ стремленій ; нужн а был а друлша я работ а чувств а и фантазіи . Лйізн ь Христ а пе представлялас ь Иванов у даяг е въ послѣдні й період ъ его творчеств а въ видѣ тольк о кон - кретнаг о реальнаг о факт а всемірно й іісторіи ; онъ Бкл а дыв а лъ въ изображені е это й ЯІИЗНИ и сво е понимані е божественно й Силы, свою неутомимуі о ліаяад у Едино й вѣчноі і Красоты , Едино й безусловно й РІстины . Потому-т о онъ и мог ъ видѣть яіизн ь Христ а въ ореол ѣ того мистическаго , таинственн о непостііжимаго , чѣмъ она окружен а въ релі і г і озном ъ созна - ніи вѣрующихъ ; п сохранил ъ онъ въ сердц ѣ свою перБоначальну ю вѣру пли нѣтъ—тольк о въ его фантазі и художник а мистическі й эле - мент ъ такъ-ж е неотдѣлим ъ отъ еготворчества , какъ и глубоко е вдумчиво е изучені е библі и и библейско й исторін . Поэтом у в ъ эскизахъ , гдѣ онъ по нѣскольк у раз ъ набрасывал ъ один ъ и тотъ-ж е сюжетъ , мы очен ь част о видим ъ различно е трактовані е этог о сюжет а съ усиленіем ъ когд а историческаг о элемента , когда—религіознаго ; и всюду—непстощимо е богатств о мотивовъ,—неисчислимо е количе - ство группировок ъ Христ а и Ег о ближайших ъ учеников ъ съ раз ъ навсегд а установленным и типичным и ихъ индиБидуальностями,—огро-м ное богатств о чувствъ , страстей , лгеланііі , вы - ражаемых ъ позам и п ягестами . Идеалъ—ве - личавы й образ ъ Христ а выдѣляетс я всюду : власть и сила Ег о личност и кладет ъ меяед у Пимъ и смертным и значительно е разстояніе . Это наглядн о выражаетс я и въ рисункѣ: гд ѣ бы и съ кѣмъ-бы Онъ ни находился , какъ-б ы тѣсно ни располагалис ь группы , Христос ъ всегд а отъ слушателе й и собесѣдников ъ отдѣ- лѳнъ как ъ - бы незаполненным ъ простран - ствомъ . Перед ъ строіощимс я - ли зданіем ъ храма (нѣскольк о набросковъ ) съ суровым ъ обличеніем ъ в ъ устахъ , в ъ прптворѣ-л и храм а межд у живописным п группам и жеп- щин ъ и дѣтѳй, въ обширномъ-л и здані и са - мого храм а съ массоі о свѣта и простор а над ъ головам и ліоднаг о сборища , перед ъ рядам и воиновъ , ил и въ томъ-яс е храмѣ, сид я по восточном у на пол у и поуча я сидящих ъ кру - гомъ нѳго въ то врѳмя, когд а одн и недовѣр - чиво прислушивают ся , как ъ эти книжник и и фарисеи , остановившіес я группо ю у колонны ,

другі е спорять—ягестпкул[іруютъ , треть и за - няты своим и дѣламп—мастеровы е несут ъ тя - жест и и т. д.;—нигд ѣ эта характѳрна я фи- гура не затеривается , хот я - бы худолгник ъ ставил ъ ее на задні й план ъ иливъугол ъ эскиз а илп задом ъ къ зрителіо , какъ, наіірпмѣръ , въ ту минуту , как ъ взволнованна я женщина , заломив ъ рук и з а голову , кричит ъ вслѣдъ Ему и обращает ъ на себ я внимані е учени - ковъ. Фпгур а Христ а всегд а выразительна ; и во множеств ѣ разнообразных ъ ея выражені й нѣтъ нп одног о фальшпваго . Вы нигд ѣ не встрѣтит е т0і1 сантиментальности , ѳлейност и и поддѣльноі і кротости , котору ю внесл о въ яшвопис ь процвѣтані е акадѳмі й и врем я уиадк а вѣрованііі . Дал« е излюбленныі і чув - ствительным и ягивоппсцам п и иллюстрато - рами мотив ъ Христа , благословляющаг о дѣ - тей, совершенн о лишен ъ у ІІванов а напуск - ной нѣжности : Христос ъ тутъ такъ-я«ѳ ваясен ъ и строг о серьезенъ , как ъ и въ других ъ момен - тахъ проповѣди , хот я такяс е обращаетс я къ сердечным ъ и нѣжным ъ чувствам ъ слуша - телей . А межд у тѣмъ вырал^ѳніе НѢЯІНОСПТ И граці и был о вполн ѣ въ средствах ъ Иванова ; но тольк о оно примѣнялос ь имъ къ тпп у Дѣвы-Маріи , но не соединялос ь въ его пред - ставлені и съ идеалом ъ Христа . Событі я из ъ жизн и Богоматер и разработан ы трогатѳльн о и съ сильноі о долѳі о мистіщизма . Благовѣ- щені е изобраяіѳн о дв а раза , и въ одном ъ ри - сункѣ элемѳнт ъ мистическ и чудеснаго , при - данны й обѣим ъ фигурамъ , очен ь замѣтн о усиленъ , такъ-ж е как ъ въ сновидѣні и Іосифа : „не бойс я прпнят ь Марііо" , тож е дв а раз а на - рпсованномъ . В ъ одном ъ рисунк ѣ Благовѣ- щені я мы видим ъ небольшую , изящнуі о фи - гурк у Дѣвы-Марі и в ъ комнат ѣ Е я у стола . Она напоминает ъ граціе й свое й позы , своим ъ волненіем ъ и смущеніем ъ перед ъ Арханге - ломъ , такіѳ-же сіожет ы ранняг о Итальянскаг о Возрояеденія . Архангел ъ в ъ двішеніи : онъ сказал ъ уже , что слѣдовал о и оборачивается , что-бы уйти ; въ его я;естѣ, во все й фигурѣ— благоговѣніе , ночт и страх ъ перед ъ этим ъ іоным ъ созданіемъ , имѣющим ъ воплотит ь бо- Лѵество. Инэ л постановк а этоі і сцен ы въ дру - гомъ рисункѣ—болѣ е міістическаг о харак - тера . Архангѳлъ—е п Гасе къ зрител ю фигу - роіо , голов а къ профиль . Четыр е симметричн о распростертых ъ вверх ъ и вниз ъ крыла, шп -

2 4 0