Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

соблюст и вс ѣ требовані я церкв п такъ , как ъ онъ эт и требовані я понималъ . В ъ конц ѣ концов ъ вѣдь и наш и „болонцы " — Брюл - ловъ , Брун и и К" , соблюдал и эт и преслову - тыя традиціи . И у них ъ образ а располо - жены в ъ иконостас ѣ такъ , как ъ эт о тре - буется , п у них ъ вс ѣ святы е нарисован ы въ тѣхъ именн о мѣстахъ , гд ѣ имъ быт ь по - ложепо . Н о эт о был о чист о формально е отношені е къ дѣлу. Они соблюдал и традиціи , какъ личны я желані я заказчика , как ъ ин - струкцію , даннуі о начальствомъ . Васнецов ъ же отнесс я къ своем у дѣлу совершенн о ііпаче . Дл я нег о православі е ест ь центральныі і нерв ъ русской : жизніі , русско й іісторііі . „В ъ право - славноі і церкв и мы родились , православным и даі і Бог ъ и помереть",говорпт ъ онъ (см . статы о Стасова , гл . IX) . Как ъ „умныіі , чрезвычаіін о умныіі " человѣкъ , онъ конечн о сознаетъ , чт о в дошедшем ъ до нас ъ церковном ъ бытѣ, какъ во всяких ъ традиціяхъ , ест ь мног о та - кого , чт о стал о чужд о намъ , ближаіішіі і смысл ъ и значені е чег о нам и утеряны . Но онъ вѣритъ и глубок о убѣжден ъ в ъ томъ, , что нигд ѣ так ъ ярко , как ъ в ъ этом ъ наслѣді и стараг о времени , не выражаетс я отношепі е русскаг о народ а къ „таіінѣ" . Онъ понялъ , что работат ь въ „особом ъ здапіи " горазд о легчс , и моя«ет ъ быт ь даяг е пріятнѣ е дл я самоліобі я худояѵника , но ем у казалось , чт о горазд о больш е ліобв и къ своем у народу , къ свое й исторіи , к ъ своеі і релпгіи , выкая^ет ъ тотъ , кто , н е смущаяс ь всѣми трудностями , ііостараетс я угадат ь символическій : язык ъ церковной ; мудрости , і і выяснит ь ег о смысл ъ для слѣдующихъ , новых ъ поколѣнііі . „На - р дны я религіозны я вѣрованія , с ъ их ъ про - ст душным и легендами , обрядам и і і таин - стваміі , говорит ъ Мережковскііі , (Достоев - скіі і и Толстоіі , ч. III , гл . IV)—п е тольк о мерт - ВЫ1І сосудъ , но I I яшвое , пуст ь во многих ъ частях ъ своих ъ обезображенное , покрыто е ты- сячелѣтнеі о грязы о и рубищами , омертвѣв - шее , но зат о в ъ других ъ частяхъ , моягет ъ быть , вс е еще яшво е тѣло живоі і души : пок а ест ь в ъ нем ъ искр а жизн и — хоронит ь ег о нельзя" . Васнецов ъ чувствует ъ эт у нскр у жизн и в ъ вѣрованіях ъ своег о народа , и вес ь своі і талант ъ полояшл ъ на то , чтоб ы не дат ь еіі померкнуть . И з а добросовѣстнуі о работ у над ъ этоі і культурноі і задачеіі , всякіі і русскіі і обязан ъ поблагодарпт ь Васпецова . Владпмір -

традіщіяхъ , сил ъ и средств ъ дл я объединені я двух ъ стол ь мал о понимаіощих ъ друг ъ друг а лагереіі . Иваиовъ , которыіі , по словам ъ г . Бе - нуа , как ъ „истинны й мудрецъ " так ъ мног о и такъ сердечн о „думал ъ о народѣ" , начал ъ съ того , что отвернулс я отъ нег о и груб о ска - зал ъ ем у въ лицо , что его , Иванова , религі я для народ а недоступна , чт о онъ работает ъ не для церкви , связанноі і съ отягившим и тради - ціями , а дл я „особаг о зданія" . Таког о презрѣ - нія къ народ у Васнецов ъ не выказывалъ , онъ прям о пошел ъ къ нем у „на работу" . А уягъ , конечно , Васпецовъ , этотъ , по выраженіі о г. Бенуа , „умныіі , чрезвычаііп о умныі і чело - вѣкъ", предвидѣл ъ всѣ трудност и задуманнаг о предпріятія . Съ одноі і сторон ы „традиціи" , которым ъ не легк о подчпниться , а главно е по- нятъ, человѣк у современноі і культуры . Съ дру - Г0І1 стороны—всесильна я и всюд у вмѣшиваю - іцаяс я Академія , съ ея болонским ъ Олимпом ъ и паконецъ , съ третьеіі , тенденціозное , публи - цистическо е творчеств о старыхътоварищеіі-пе - редвия«никовъ , которые , конечно , въ душѣ не могл и одобрит ь „перемѣн ы фронта " новаг о ііконописца . Г. Бену а не я«алѣет ъ красокъ , чтоб ы изо - бразит ь всѣ подвиг и труд а и лишепі й несчаст - паг о Иванова . Нонеуяіели-яг е г. Бену а думаетъ , что творческа я дѣятельност ь Васнецов а был а увііт а тольк о лаврам и и розами ? Я не зиаю лич - но Васнецова , накопец ъ не наступил о время , чтобы печатат ь ег о біографію , ег о пере - пііск у и т. п. , но я убѣжденъ , чт о бу - дущіі і ег о біограф ъ будет ъ в ъ состояні и ііривест и не мал о примѣров ъ того , съ ка - кіім ъ трудом ъ давалис ь худояшик у ег о со - зданія . Теперь , по окончані и Владіімірскаг о собора , Васнецов ъ занял ъ полояіені е какого-т о бояша , котором у вс е возможно , но въ ту пору , когд а онъ был ъ привлечен ъ к ъ работам ъ въ соборъ , ему , вѣроятпо , н е мал о пришлос ь пспортит ь себ ѣ кров и в ъ борьб ѣ с ъ само - мнительным ъ руководителем ъ построііки , н е мал о страдат ь от ъ совмѣстноі і работ ы съ польским и Макартам и и отъ тяжелаг о гнет а суровых ъ традиціі! . „Главна я моя забот а пр и псполнені и орнаментовъ , говаривал ъ Васне - цов ъ Стасову , был а та , чтоб ы они был и цер- ковны. Многое, уже нарисованное, я бросалъ, если оно мнѣ казалось не церковнымъ" (см . статы о Стасова , гл . IX) . И я вѣріо, что ему мног о над о было потратііт ь труда , сил ъ и временп , чтоб ы

2 2 9