Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

Людовпк а XV , несмотр я па всю сво ю очаро - вательность , прям о нелѣпы , как ъ русскі я пра - в славны я церкви , и въ этом ъ смыслѣ даж е безобразны , как ъ всѣ предметы , абсолютп о не - соотвѣтствующі е той цѣли, рад и которо й они сдѣланы . Этог о не отрицает ъ и г . Бенуа . По его словамъ, жнвопис ь въ Растрелліевскпх ъ церквах ъ (в ъ Зимнем ъ Дворц ѣ п Николь - ком ъ соборѣ ) „мал о представляет ъ утѣшп - тельнаго . Разумѣется , вс ѣ эти святые , чуть- .ги непудренные,расфранченные, кокетливыеанге.гы, очен ь подходят ъ к ъ общем у впечатлѣні ю отъ всег о зданія , къ игривымъ изгибам ъ золо - ч ных ъ пконостасовъ , ко всем у трескучему и фееричпому б.геску вокругъ,.. . однак о все-ж е нужн о сознаться , что релгігіозно.чу настроенію эта феерія не отвѣчаетъ даже самымъ отдален- нымъ образомъ, совершеино , впрочемъ , такъ-же , какъ не отвѣчаютъ ему и гпѣ гукрагаенныяею (жпвописью ) бальныя залы (т . е. церкви) , кото- 2ѢІЯ построеныволгиебникомъ Растрелли. (стр . 9) . Такъ-ж е неудачн ы и „римскі я термы " Исаакіевскаг о собор а и кисло-сладка я казен - щпн а нѣмц а Тона . Вс е это в ъ сущност и пгр а не вѣрующих ъ людеіі , съ иорядочнымъ-так и презрѣніем ъ смотрящих ъ на потребност и на - род а „подлаг о звапія" . Шестидесяты е год ы въ этом ъ отношені и ще болѣ е ухудшил и положені е вещей , обра - тивъ внимані е обществ а на совершенн о дру - гія задачи . Мечтані я славянофилов ъ прини - малис ь з а проповѣд ь реакці и и отрицані е торжествующе й цивилизаці и запада ; их ъ слабы я попытк и воскресит ь черт ы ископнаг о русскаг о быт а смѣшивалис ь с ъ культивиро - ваніем ъ казенной , оффиціально й народностп . Русско е обществ о начал о тогд а создават ь и поклонятьс я исключительн о тепденціозно - реалистическом у искусству . Церковна я жи - вонис ь продол^кал а питатьс я крохам и со стол а Академіи , не создав ъ в ъ эт у эпох у царств а В. П. Верещагиных ъ и Марковых ъ ничег о замѣчательнаг о даж е в ъ отрпцательном ъ смыслѣ. И вот ъ в ъ таку ю эпох у безвремені я яв - ляетс я Васнецов ъ и создает ъ живоппс ь Вла - димірскаг о собора , которая , чт о там ъ ни го - вори Стасов ъ и Бенуа , являетс я замѣча - тельнѣйшим ъ событіем ъ в ъ исторі и русскаг о искусства , замѣчательнѣйше й попытко й посл ѣ двухсотлѣтняг о разрыв а снов а подойт п къ народ у и поискат ь у псго , въ его церковных ъ

даровитаг о художника , иконопис ь Васнецов а ест ь фактъ, ест ь законченно е цѣлое , пред - ставленно е н а суд ъ псторіи , на суд ъ веего русскаг о народа . „Иванов ъ не сдѣлал ъ и половины начала того , чт о замыслплъ , говорит ъ г . Бенуа . Но если вообра?кеніем ъ дополнит ь себ ѣ все , чт о Иванов ъ намѣтил ъ себѣ, но не успѣл ъ совер - шить , то придетс я сказать , ...чт о ег о искус - ство , еели-би оно дозрѣло , было-бы тѣмъ вели - кимъ , истинн о - классическим ъ искусствомъ , ...котораг о не был о со времен и Микель - Анджело . Иванов у не тольк о не удалос ь при - вест и в ъ исполнені е сво й замыселъ , но даж е не удалос ь ег о разработат ь до законченных ъ произведеній , продолжает ъ г . Бенуа , и за - мысел ъ ег о так ъ и осталс я намекомъ —изуми- тельнымъ , но къ сожалѣні ю только намекомъ. Еш;е лѣтъ двадцат ь свободно й жизн и *), по - больш е искренне й и воодушевленно й под - держкп , п эти созрѣвані я преврати.аись-бы въ спѣлые плоды . Этим и картинам и Иванов а Рос - сія сказала-бы сво е художественно е слово , вн ѣ всяких ъ археологических ъ и національных ъ условностей.. . (стр . 1 0 0 и 1 1 0 . ) ". Ну, как ъ тут ъ не вспомнит ь поговорк и „если-бы , да кабы".. . Но вс е это прош,аетс я Иванов у п даж е за „намеки"—„одн и тольк о намеки " — увле - кающійс я критик ъ ем у благодаренъ , Ва - снецов у - же ничег о н е прощается . То , чт о имъ едѣлано и закончено, в ъ разсчет ъ не при - пимается , вложенные-ж е в ъ дѣло замысл ы и намѣрені я („намеки" ) признаютс я далек о не - достаточными . Иванов ъ з а „намеки " превоз - поситс я до небесъ , Васнецовъ-ж е удостои - ваетсятольк о „почтительнаг о поклона " „холод - ных ъ и разочарованныхъ " цѣнителе й (см . стр. 22) . Въ этом ъ пріем ѣ чувствуетс я рѣзко е на - рушепі е справедлпвост и и неправпльна я оцѣнк а историческаг о факта . Съ Петр а Великаг о началс я пресловуты й разрыв ъ народ а с ъ „интеллигенціей" . Болѣе чѣмъ гдѣ-либ о стал ъ ощутителен ъ этот ъ раз - рывъ—в ъ област и религіи . Интеллигенці я на - строил а себ ѣ церквей , которы я был и и будут ъ чужд ы исконным ъ чувствам ъ и вѣрованіям ъ русскаг о человѣка . Великолѣпны я церкв и Растрелли , полны я жеманств а и граці и эпох и

''') Иванов ъ умер ъ 5 2 лѣтъ.

228