Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

православпом у человѣку , д а притом ъ ещ е человѣку , который , по словам ъ г-н а Бенуа , какъ „истпппы й мудрецъ" , „сердечп о думал ъ 0 русском ъ пародѣ" . Может ъ быт ь п въ этих ъ нелѣпых ъ бреднях ъ г . Стасов ъ видит ъ таку ю „свѣтлост ь и глубин у мысли" , рѣдкі е при - мѣры которо й можн о „встрѣтит ь во все й ис - торі и европейскаг о искусства" . Я дума ю даже , что это не „рѣдкій" , а единственны й въ своем ъ родѣ примѣр ъ „мудрости" . На это могут ъ мн ѣ возразить , что нельз я ставит ь всяко е лык о въ строку , мало-л и чег о пе напишепі ь в ъ друяіеском ъ письмѣ . Но въ данном ъ случа ѣ это возраяіені е неумѣ - стно . Иванов ъ пикогд а не писал ъ своих ъ пи - семъ паобумъ , вс е издані е ег о переписк и сдѣлап о съ хранившихс я у нег о черновиковъ . Кромѣ того,профессоръЧижовъ—был ъ одпим ъ изъ тѣхъ, кто въ глазах ъ Иванов а стоял ъ на высотѣ „литературно й учености" , и в ъ пере - пискѣ съ ннм ъ РІванов ъ конечн о не допустплъ - бы ничег о опрометчиваго . Наконецъ , иде ю „усовершенствованныхъ " ландшафтов ъ Ива - нов ъ считал ъ настольк о блестящеіі , чт о не - медленн о сообщил ъ ее своим ъ рпмским ъ прія - телямъ , Раев у и Солнцеву , которы е тож е были отъ нея , по его словамъ , въ восхищеніи . Во всяком ъ случаѣ, мнѣ кажется , что это довольн о убѣдптельныі і примѣр ъ полпаг о не - понимані я со сторон ы Иванов а русско й цер - ковно й живопис и и ея задачъ . Правда , жив я постояпн о заграницей , вед я жизн ь замкнутую , онъ п не мог ъ пе потерят ь связе й с ъ рус - ским ъ „народным ъ духомъ" , связеіі , которы я въ тѣ времен а успѣх а Брюллов а и Констан - тин а Тон а не легк о был о поддержпват ь и въ Россіи . Увлечені е итальянско й школой , влія - ніе католпк а Овербека , общені е съ католизи - руіощим ъ Гоголемъ—вс е это очен ь смывал о національны я черт ы творчсств а Иванов а и пакладывап о западно-католическі я тѣни на его работы . Даж е іірекрасиы й эскпз ъ Иванов а „Воскресеніе" , предназначенны й дл я храм а Христ а Спасител я въ Москву , не лишен ъ нѣ . скольк о католическаг о характера , а вмѣстѣ съ тѣмъ художникъповиднмом у имѣлъ намѣрені е создат ь пѣчт о близко е по дух у и замысл у къ русским ъ православным ъ иконамъ . „Сочпнііт ь образ ъ „Воскресені я Христова"—писал ъ онъ Смирново й — тысяч и нужн о свѣдѣні й дл я меня : нужн о знать , какъ онъ был ъ понимаем ъ наше й православпоі і церковь ю въ то врѳмя,

когда ' релпгі я нѳ был а трупомъ ; нужн ы со - вѣты паших ъ образованных ъ богословов ъ и отцов ъ церкви " (Жизп ь и ііереписка , стр . 1 7 8.) Брата-ж е оя ъ проснлъ , чтоб ы тот ъ нашел ъ въ Москвѣ старинны е образ а Воскресені я і і зачертилъ-б ы их ъ дл я пего . „Т ы мн ѣ сдѣ - лаѳшь существѳннуі о услугу , добавлял ъ Ива - новъ , без ъ которо й я совсѣм ъ не мог у сочіі - нит ь этог о образа " (см . Жизн ь и переп. , стр . 1 8 1 , 1 8 2 , 1 8 4 ) . Конечно , это стрѳмлені е къ знані ю очен ь п хвальпо , но намѣрені я Иванов а так ъ и оста - лись , в ъ данном ъ случаѣ, „благим и пожѳла - піями" . От ъ самог о заказ а пришлос ь отказать - ся, сдѣланыѳ-ж е Ивановым ъ эскиз ы был и вы - полнѳн ы въ три мѣсяца. З а тако й короткі й срок ъ едва-л и он ъ могъ , яшв я вн ѣ Россіи , пріобрѣст и „тысяч и нужных ъ ем у свѣдѣній". Успѣлъ-л и брат ъ ѳго прислат ь ему кальк п съ русских ъ образовъ , я нѳ знаю , но едва-л и эти случайн о зачерченны ѳ юношей-братом ъ снпм - ки съ нкон ъ могли-б ы оказат ь существен - ную помощ ь художяику . Національныі і элемѳнт ъ настольк о отсут - ствует ъ в ъ работах ъ Иванова , что даж е Ста - совъ , которыіі , во чтобы-б ы то ни стало , хотѣл ъ сдѣлать из ъ Иванов а „русскаг о передвияі - ника" , должен ъ был ъ съ сокрушепным ъ серд - цемъ это признать . „Каким ъ чудомъ , замѣ- чает ъ онъ , человѣкъ , так ъ глубок о изучав - шіі і (? ) и понимавшіі і (? ) Россію , так ъ мног о ѳе любивші й *) , никогд а не почувствовал ъ однако-ж е потребност и въ формах ъ искусств а воплотит ь свою любовь,знаніе , постпжені е Рос - сіи.. . — это составляет ъ одн у из ъ страпных ъ особенносте й патур ы Иванова. " (стр . 8 9 ) . Страннаг о тут ъ в ъ сущност и нпчег о нѣтъ, потому-чт о Иванов ъ и пе нзучалъ , и нѳ по - нималъ , и не любил ъ Россіи . Четырѳ ил и пят ь ц татъ , понадерганных ъ Стасовым ъ (см . ѳг о стать ю объ Ивановѣ, стр . 8 9) из ъ писѳм ъ Ива - нова въ доказательств о „націонализма " худож - ник а и ег о „любв и къ Россіп"—прост о смѣш- ны. Глубокомысленны я изрѣчені я „Мудреца " на ту тѳму, что „русспій гораздо раздражи^пель- *) —„Пуст ь собѳрут ъ совѣтъ дл я оцѣнк и картин ы изъ лучпіих ъ художшіков ъ разных ъ націй , какі е ест ь в Римѣ — говорилі ^ Иванов ъ — я согласѳнъ н а эт о то.ѣко - 6ы ие ѣхатъ въ Петербуріъ „(Воспом . Ковалѳв- скаго). II это въ 1857 году , въ саму ю либеральну ю эпох у русско й исторіи , когд а уж е нельз я был о даж е ссылатьс я „на гнѳтъ" Николаовскаг о царстповапія .

225