Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

тельнЪе , даже почт и невЪроятно , хот я все - так и достовЬрн о то , чт о этот ъ нскушающі й циническі й вопрос ъ о про - гтой вЪрЪ в ъ простог о Бог а являетс я уже относптельн о не каког о нибуд ь не - счастпаг о кающагос л нигилмста , а пра - вославпЪйшаг о из ъ православныхъ , ка - жется , в ъ глазах ъ самог о Достоевска - го—почт и святого , почт п окруженнаг о сіяніем ъ „серафимской " святостп , княз я Мышкина . — ,.к чтб , Лев ъ Николаичъ , давн о я хотЪл ъ тебЪ сказать , вЪруеш ь ты в ъ Бога , ал ь нЪтъ.'" ' — говорит ъ однажд ы Идіот у Рогожинъ , по повод у старинноі і картпн ы или образа . — „Как ъ ты странн о спрашпваешь.. . и глядпшь.^—замЪтил ъ княз ь невольно . — „А на эт у картнн у я любл ю смотрЪть , — пробормоталъ , помолчавъ , Рогожинъ , точн о опят ь забыл ъ своіі во - просъ . — „На эт у картину ! — вскричал ъ вдруг ъ князь , под ъ впечатлЪніем ъ вне - запно й мысли.—Д а от ъ этоГ і картин ы у пног о еще вЪр а может ъ пропасть? " Что-ж е это за картин а или икона , от ъ котороіі , по признані ю святого , „вЪ- ра может ъ пропасть" ? „На картин Ъ этоіі , описывает ъ е е въ предсмертноі і исповЪд и умирающіі і от ъ чахотк и юнош а Ипполитъ , изобра - женъ Христосъ , тольк о чт о снятыі і со креста . МнЪ кажется , живописц ы обы - кновенн о повадилис ь изображат ь Хри - ста и на крестЪ , и снятаг о со креста ^ все еще с ъ оттЪнком ъ необыкновенноі і красот ы в ъ лицЪ ; эт у красот у они ищут ъ сохранит ь Ему даже при самых ъ страшных ъ мукахъ . В ъ картинЪ-ж е Ро - гожин а о красот Ъ и слов а нЪтъ ; эт о въ полном ъ видЪ труп ъ человЪка , вы - несшаг о безконечны я мук и еще до кре - ста—раны , истязанія , бить е от ъ стражи , бить е от ъ народа , когд а он ъ нес ъ на

себЪ крест ъ и упал ъ под ъ крестомъ , и, наконецъ , крестну ю мук у в ъ про - должені и шест п часов ъ (такъ , по край - неі і мЪрЪ , по моем у разсчету) . Правда , это лиц о человЪк а только сто снятаг о со креста , т о - есть, сохранившаг о в ъ себЪ очен ь мног о живого , теплаго ; нп - чего еще не успЪл о закостенЪть , так ъ что на лиц Ъ умершаг о даже прогляды - вает ъ страданіе , как ъ будто-б ы еще и тепер ь имъ ощущаемое ; но зат о лиц о не пощажен о нисколько ; тутЪ одііа лрнрода., и воистин у таков ъ и должен ъ быт ь труп ъ человЪка , кто-б ы он ъ ни былъ , послЪ таких ъ мукъ . Я знаю , что христіанска я церков ь установил а еще въ первы е вЪка , что Христос ъ страдал ъ не образно , а дЪііствительно , и чт о и тЪло его , стал о быть , был о подчинен о на крест Ъ закон у природі л вполн Ъ и совершенно . На картин Ъ это лиц о стра - шно разбит о ударами , вспухшее , с о страшными , вспухшим и и окровавлен - ными синяками , глаз а открыты , зрачк и скосплись ; большіе , открыты е бЪлк и глаз ъ блещут ъ какимъ-т о мертвеннымъ , стекллнным ъ отблескомъ . Но странно , когда смотриш ь на этот ъ труп ъ изму - ченнаг о человЪка , то рождаетс я один ъ особенныі і и любопытны п вопросъ : есл и такоі і точн о труп ъ (а он ъ непремЪнн о должен ъ был ъ быт ь точн о такоіі ) ви - дЪли всЪ ученик и Его , Ег о главны е 6у - дущі е апостолы , видЪл и женщины , хо - дивші я за Ним ъ и стоявші я у креста , всЪ вЪровавші е в ъ Нег о и обожавші е Его, т о каким ъ образом ъ могл и они повЪрить , смотр я на такоі і трупъ , чт о этот ъ мученик ъ воскреснетъ?—Зт и лю - ди, окружавші е умершаго , которых ъ тут ъ нЪт ъ ни одног о на картинЪ , дол - жны был и ощутит ь страшну ю тоск у и смятені е в ъ тот ъ вечеръ , раздробившіі і разом ъ всЪ их ъ надежд ы и почт и чт о вЪрованія . Они должн ы был и разоіітис ь

192