Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

Платон а Каратаева , у дяд и Ерошки) ; здравыі і смыслъ , которыі і всегда „удер - живал ъ ег о в ъ должных ъ границахъ" , заставлял ъ „пропускат ь мгновеніе" , вну - шал ъ слишком ъ благоразумное , смердя - ковское : „пр о неправд у вс е написано! " и благодар я которому , наконецъ , в ъ „Воскресеніи" , с ъ Неклюдовымъ , Л . Тол - стоі і кончилъ-так и само ю обыкновен - ною житеііско ю „пакостью" , филантро - пическо ю тепленько ю слякотью , умЪ - ренн о либерально й и консервативно и „серединко ю - на -половинкЪ" , дешево ю американско ю поддЪлко ю христіанства . Точн о такъ-же , как ъ осанн у Богоче - ловЬка , здравыі і смысл ъ оскверняет ъ п осанн у ЧеловЪкобога . „ЧеловЪк ъ водве - личитс я духом ъ божескоіі , титаниче - скоі і гордости , и явитс я ЧеловЬк о - богъ",—напоминает ъ Чорт ъ Ивануего - же собственныя , „нитчеанскія " до Нит - 46, мысл и о „сверхчеловЪкЬ".—„Дл я Бог а не существует ъ закона ! Гд Ъ ста - нет ъ Бо г ъ — там ъ уж е мЬст о Божіе , гдЪ стан у я , там ъ сеіічас ъ - же будет ъ перво е мЬст о и „вс е лозволеио"-! Каза - лось-бы , здЬсь-т о уж ъ послЬдняя , хот я и противоположна я „осанна" , громовоі і вопл ь восторг а другихъ , „помраченных ъ серафимовъ" , потрясающіі і друго е под - земно е небо ? — Но в ъ томъ-т о и дЪло , что „осанна " и здЬс ь не удается , ло тогі-же самоп лрнъинВ.^ѵі здЬсь,какъ тамъ , опят ь выскакивает ъ здравыі і смыслъ , „внезапны й демон ъ ироніи" , с о свое й обезьяньеі і рожеі і и голымъ , гладким ъ хвостомъ— и опят ь пропущен о мгнове - веніе" . „Все позволен о — эт о очен ь МИ.ДО; тольк о есл и захотЬл ъ мошенни - чать , зачЪмъ-б ы еще , кажется , санкці я истины ? Но уж ъ таков ъ наш ъ русскіі і современныі і человЬкъ : без ъ санкці и и смошенничат ь не рЪшится , до тог о уж ъ истин у возлюбилъ... " Приживальщик у не удалос ь кончить : „Иван ъ вдруг ъ

м „потерял ъ он ъ вс Ь кони ы и начала" , что он ъ сам ъ метафизическа я сере - дина , вЪчно е ни то , ни се , неопредЪ - ленность , отрицающа я вс Ь предЪл ы — вовсе не один ъ из ъ двух ъ концовъ , противоположный , будто-бы , другом у (каким ъ он ъ хочет ъ казаться) , а имен - но тольк о середина , противоположна я обоим ъ концамъ , непроницаемая , задер - живающа я сред а мел.д у обоим и полю - сами , котора я мЬшает ъ имъ соединитьс я и родит ь СвЬтъ . Когда умерше е на крест Ь Слов о вос - ходил о на неб о и „громовы й вопл ь во - сторг а серафимов ъ потряс ъ неб о и вс е міросозданіе",—Чортъ ^ по собственном у признаиію , хотЬл ъ примкнут ь к ъ хор у и крикнут ь со всЪми : „осанна!"— „Уж е слетало , уж е рвалос ь из ъ груди".. . Что-ж е помЬшал о осаннЪ ? „Зд/^авьг й смысіЬ^ само е несчастно е свойств о моеі і природ ы удержал о мен я и тут ъ в ъ должных ъ границахъ , и я пропустил ъ мгновеніе! " И осталс я пр и своих ъ обыкновенныхъ , умЬренных ъ „пако - стяхъ" , при гнусноі і серединкЪ-на-по - ловинкЬ . Но тутъ - т о самозванец ъ и выдает ъ себя , неосторожн о показыва я свою истинну ю природу , голы й и не - лриличныі і хвостъ: тольк о чт о утвер - ждал ъ онъ , чт о главно е своііств о ег о нЪчт о неразумно е и как ъ будт о сверхъ - разумное , творческое , а тепер ь оказы - вается , чт о своііств о эт о — ,,здравып смыслЪ"-^ то есть, нЬчт о „безчестное" , „пакостное" , потом у чт о уж ъ ,,слишком ъ благоразумное" . И конечно , послЪдне е вЪрнЪе . Мы видЬл и этот ъ „здравы й смыс.іъ" , само е несчастно е своііств о Л. Толстого , воплощенно е в ъ старц Ъ АкимЪ и в ъ лаке Ъ ЛаврушкЬ—здравыі і смыслъ , которыі і вс ю жизн ь не давал ъ и Л ь в у Николаевич у примкнут ь к ъ хор у и крикнуть : „осаннаі" , хот я „уж е слетало , уже рвалос ь из ъ груди " (напримЪръ , у

185