Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

зенЪ/ —замЬтилъ онъ , какъ-т о вдруг ъ по новом у гляд я на Смердякова" . Иван ъ все-так и еще не подозрЬва - егъ , до какоі і степен и „серьезенъ " и даже страшен ъ Смердяковъ ; он ъ эт о поііметъ , когд а тот ъ явитс я ему в ъ своем ъ первозданномъ,нуменальном ъ об - разЬ , в ъ образ Ъ Чорта . Иванъ—„глубо - кая совЪсть" . Ну , конечно , есть в ъ нем ъ и нЬчт о высшее , дЬііствительн о бла - городное , обще е с ъ „херувимом ъ Але - шею" , чег о лакеі і Смердяковъ , ие смо - тря на весь своіі умъ , понят ь не можетъ . Рядомъ , однако , с ъ этим ъ высшим ъ есть въ Иван Ь и средне-высшее , серединное , мЬщанское , дЬііствительн о обще е с ъ от - цом ъ Карамазовым ъ и с ъ братом ъ Смер - дяковымъ . В ъ идеал Ь Великаг о Инкви - зитора , в ъ „тысячемилліонном ъ стад Ь счастливых ъ младенцевъ" , поросят ъ эпикуровыхъ , учеников ъ Карл а Маркса , у которых ъ пар ъ вмЪст о души , — без - численныхъ , маленькихъ , усмокоенных ъ подъ власть ю ЗвЬря , Карамазовых ъ и Смердяковыхъ , даж е не в ъ звЬриномъ , а въ скотском ъ царствЬ , противоіюста - вленном ъ царств у Божьему , в ъ страш - ноіі , соціалъ-демократическо й Вавилон - ской башнЬ , „хрустальном ъ дворцЪ " всемірно й сытости—н е сказывается-л и эта именно , угаданна я Смердяковымъ , глубочаііша я сущност ь Ивана—любов ь къ „спокоііном у довольству " во чтоб ы то ни стало , любов ь к ъ безконеч - ноі і серединЪ ? — сущност ь всеіі наше й европейскоі і и американско й бЬлолице й китаііщины , грядущаг о „серединнаг о царства" , с ъ ег о „безчувственноі і космо - политическоі д мразью" , сущност ь наше - го современнаго , позитивнаг о и бур - жуазнаг о Чорта , безсмертнаг о Чичико - ва, купц а ,,мертвых ъ душъ " и купц а Брехумова , душ а барин а - помЪщик а Нехлюдова , Ростова , да и самог о Л . Н, Толстог о и душ а лаке я Лаврушки —

го видЬт ь и знать , не хочет ъ конц а своего, потом у чт о Бо г ъ есть конец ъ всяко й середины , а Чорт ъ самъ—вЪчна я середина , вовсе не конецъ , противопо - ложны й другом у концу , а именн о толь - ко середина , противоположна я обоим ъ концаиъ , отрицающа я об а конц а и для болЬ е удобнаг о отрицані я лгущая—сам а притворяющаяс я т о однимъ , то дру - гимъ концом ъ — „противоположнымъ " Богомъ . И в ъ Чорт Ь Ивана , и в ъ Ан - тихрист Ь Великаг о Инквизитор а вопло - тилс я этот ъ именн о дух ъ всего нуме - нально-серединнаго , „средне-высшаго" , мЬщанскаго , смЬшаннаг о и смЬшного , дух ъ не отрицанія , а тольк о „ироніи" , полу-отрицанія , полу-утвержденія , дух ъ не холоднь ш и не горячііі , а тольк о теплыіі , не черныГі и не бЬлыіі , а толь - ко сЬрыіі , есл и и ,,великій" , то разв Ь лиш ь нашим ъ собствениым ъ ничтоже - ством ъ великій , а сам ъ по себ Ь „ма - ленькііі , гаденькііі , золотушны й бЬсе - іюкъ с ъ иасморкомъ , из ъ неудавших - ся и ,—„сычъ" , прикпнувшійс я соколомъ , ,,купчишка" , „приживальщикъ" , вовсе не „противоположныі і Христосъ" , а тольк о „самозванецъ" , „обезьяна " Хри - ста, дух ъ самог о Ивана—всемірны й лакеі і Смердяковъ . Вотъ, как ъ Смердяков ъ опредЬляет ъ сущност ь Ивана : „умн ы вы очень-съ . Деньг и любите , это я знаю-съ , почет ъ тоже любите , потом у чт о очен ь гор - ды, прелест ь женску ю чрезмЬрн о лю - бите , а луще всего вЪ локоііномЬ до- волъствѢ жнть и что-б ы ником у не кла - няться,—эт о пущ е всего-съ.—Вы, как ъ Ѳедор ъ Павловичъ , наиболЬе-съ , из о всЬхъ дЬтеі і наиболЬ е на нег о похож и вышли , с ъ одно ю с ъ ним и душоіі-съ" . — „Т ы не глупъ , — проговорил ъ Иванъ , как ъ - бы пораженныіі ; кров ь ударил а ему в ъ лицо : — я прежд е ду - малъ , чт о ты глупъ . Ты т^елеръ сёрье- и

183