Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

по кра ю пропаст и — не значит ъ вѣдь дер - Яѵаться середины , д а ещ е золотой ! А что онъ не бросилс я Бъ бездну , так ъ вѣдь и Достоев - скій не добровольно , а по приговор у суда , пошел ъ в ъ каторг у и не сам ъ прішил ъ себ ѣ падучуіо . П о с л ѣ д н і й толчек ъ всегд а дает - ся и 3 в н ѣ судьбой : таков ъ человѣческі й законъ . Со сторон ы форм ы — кпиг а г . Мереяшов - скаго , вѣроятно , выиграла-бы , если-б ы он а была написан а немног о болѣ е сжато , если-б ы был и опущен ы нѣкоторы я повторені я и, на - конецъ , если-б ы в ъ ней н е был о совсѣм ъ богословских ъ выраженій , которы я всегд а мнѣ казалпс ь лігшним и и отягощающим и въ свѣтских ъ сочиненіяхъ . И зачѣм ъ они ? Г. Мережковскі й их ъ употребляетъ , конечно , ішосказательно—н о развѣ нельз я был о пайт и пны е образцы ? Част о повторяющіяс я слов а „Дух ъ и Слово" , „Плот ь и Кровь " и т . п. наводят ъ н а мен я всегд а нѣкоторо е уныніе , а пног о чптател я заставят ъ предположить , что г . Мережковскі й имѣет ъ намѣрені е пере - кинут ь мост ъ отъ новаг о къ старому , в ъ то время , как ъ онъ сам ъ открыт о заявилъ , что далек ъ отъ ііризнані я какихъ-б ы то ни был о неподвижных ъ форм ъ культа . И , наконецъ , такі я выраяіені я нарушают ъ в ъ книгѣ едпн - ство стил я и кажутс я искусственн о вставлен - ным и чужо й руко й добавленіямн . Л.. Шестовъ.

и был ъ спокоенъ . Нѣтъ, в о слав у Достоев - скаг о и Толстого , слѣдовало-б ы торжественн о провозгласить , чт о отнын ѣ вмѣсто единых ъ принципов ъ выдвигаетс я вс я жизнь , волную - щаяся , непостоянная , непокорна я и каприз - ная „жива я жизнь " и, есл и уж е в ъ книгах ъ нельз я без ъ принциповъ , то пуст ь их ъ бу - детъ , по крайне й мѣрѣ не один ъ и не два , а множество—десятки , сотни , чѣмъ больше , тѣмъ лучше . Впрочемъ , у мен я осталос ь впечатлѣніе , чт о и дл я самог о г . Мережков - скаг о синтез ъ имѣет ъ тольк о внѣшне-объеди - няющее , формально е значені е и принят ъ имъ лиш ь дл я литературных ъ цѣлей , так ъ что я совѣту ю читател ю по прочтені и книг и больш е размышлят ь объ ея матеріальном ъ содержаніи , чѣмъ о формально й цѣльности . Изъ частносте й мен я поразил о одн о стран - ное утверждені е г . Мережковскаго . Онъ увѣ - ряетъ , как ъ я уж е замѣтилъ , чт о Эпикур ъ призналъ-б ы в ъ гр . Толстом ъ своег о уче - ника : „Веселы й мудрецъ , которы й нѣкогд а въ Аттик ѣ обработывал ъ собственным и рука - ми крошечны й садъ , учил ъ люде й доволь - ствоватьс я малым ъ и ни во что не вѣрить ни на небесахъ , ни на землѣ, кром ѣ счастья , како е может ъ дат ь луч ъ солнца , цвѣтокъ , немног о хвороста , горящаг о зпмой , и лѣ - томъ — немног о студено й вод ы из ъ глиня - ной чаши , — призналъ-б ы в ъ Л . Толстом ъ своег о вѣрнаг о и , кажется , единственнаг о ученик а в ъ этот ъ варварскі й вѣкъ, когд а сред и безумн о - изнѣженнаг о и вс е - так и нищенски-грубаго , одичалаг о американскаг о комфорта , мы вс ѣ давн о забыли , чт о тако е истинна я роскошь" . Эт о — положительна я ошибка ! Никогда-б ы Эпикур ъ н е тольк о Толстого , но рѣшительн о никог о из ъ рус - ских ъ писателе й н е призналъ-б ы своим ъ ученикомъ . И какой-ж е Толсто й эпикуреецъ ! Эпикурейц ы искал и во всем ъ золото й сере - дияы — и это их ъ сама я характерна я черта . Толстой-я^ е Еикогда не умѣлъ ни искать , ни находит ь ее — въ особенност и и находить . Самъ г . Мережковскі й эт о доказываетъ . Правда , онъ справедлив о отмѣчаетъ , что Тол - стой всегд а ходил ъ лиш ь по кра ю пропасти , но никогд а не спускалс я въ нѳе . Но ходит ь

МУДРО Е ДИТЯ .

(Памят и Ив . Коневского) .

Лѣтом ъ этог о год а русско й молодо й поэзі и сужден о был о перенест и горьку ю потерю : умер ъ Иван ъ Коневской , утонулъ , купаяс ь въ рѣкѣ Аа , въ Лифляндіи . Онъ был ъ еще очен ь молодъ , ещ е студент ъ университета , имя его въ печат и появилос ь впервы е всег о дв а год а том у назадъ , в ъ 189 9 г. , и все-ж е на ег о мѣст о у нас ъ нѣтъ очередного . Быть можетъ , сред и современных ъ поэтов ъ можн о указат ь болѣ е даровитыхъ , т . е. болѣ е одаренных ъ стихій - ной мощь ю творчества , но нѣтъ ни одного ,

136