Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

довѣрі и къ идеямъ , этим ъ мнимым ъ руководи - телям ъ наших ъ поступков ъ п желапій , сколь - ко 0 характер ѣ и значительност и его пережи - ваній . Г . Мережковскі й съ большо й послѣдо - вательность ю и умѣлость ю развивает ъ эту мысль и всяческ и избѣгает ъ пререкані й съ разбираемым и имъ иисателямп . Онъ прислу - шиваетс я къ тому , что было съ Достоевским ъ и Толстымъ , стараетс я пронпкнут ь в ъ интим - нѣйші я глубин ы их ъ жизн и и когд а выска- занны я ими вслух ъ иде и оказываютс я въ не - соотвѣтстві и с ъ их ъ дѣйствительным и на - строеніями , онъ не обрушпветс я на них ъ съ упрекам и в ъ „лицемѣріи" , как ъ дѣлают ъ обыкновенно , а заключает ъ лишь , что сам и иде и не имѣли достаточных ъ основаній—т . е. пропстекал и из ъ „разума" , а ргіогі . Все-же , что имѣет ъ свопм ъ источником ъ „разумъ" — если и разумно , то безсильно . Вопрек и фило - софі и Кант а единственн о плодотворным и су - жденіям и нашим н являютс я суждені я а ров - Іегіогі . Д а простит ъ мнѣ чптател ь тяжело - вѣсные иностранны е термины ! Но философі я Кант а до тако й степен и овладѣла умам и или , точнѣе , присуш, а всѣмъ умам ъ (многі е мы - слятъ но Кантовски , даж е и не подозрѣва я этого , как ъ Мольеровскі й герой , который , не учившись , говорил ъ прозой) , что положитель - но нельз я не порадоваться , когд а встрѣчаеш ь писателя , которы й не довѣряет ъ разум у и иш,ет ъ иных ъ источников ъ познанія . Итакъ перво е существеннѣйше е качеств о книг и г . Мережковскаго—эт о новы й методъ , которым ъ онъ так ъ умѣло воспользовался . Второ е ея качество—столь-ж е рѣдко встрѣ- чающеес я у современных ъ критиков ъ — это добросовѣстност ь и солидна я литературна я подготовк а ея автора . Видно , что онъ долг о съ большо й любовь ю и неостывающим ъ инте - ресом ъ изучал ъ все , что имѣет ъ отношені е къ жизн и и литературно й дѣятельност и До - стоевскаг о и Толстого . Сво и суждені я онъ обыкновенн о подтверждает ъ массо й фактов ъ и цитатъ . Кажется , что нѣтъ ни одно й строчк и въ произведеніях ъ знаменитых ъ художниковъ , которая-б ы ускользнул а отъ его внимапі я и которо й онъ не изучилъ-б ы съ тѣмъ териѣ- ніемъ и той тщательностью , съ каким ъ исто -

рикъ изучает ъ въ архивѣ документы , касаю - щіес я заппмающаг о его событія . Это особепн о поражает ъ во второ й част и изслѣдованія , въ которо й г . Мережковскі й аналпзирует ъ худо - жественны е пріем ы Толстог о и Достоевскаго. Онъ подмѣчает ъ мельчайші я подробност и языка и выражені й и разбирает ъ их ъ съ та- кпмъ-ж е вниманіемъ , как ъ п ва^кнѣйші е момент ы больших ъ ромаповъ . Наконецъ , нельз я не упомянуть , что книг а написан а очен ь красивымъ , богатым ъ образами , мягким ъ и колоритным ъ языкомъ . Дл я г . Мережков - скаго , очевидно , литератур а ест ь преяед е всег о искусство , вс е равно—приходится-л и ему пи - сать стихам и или прозой . Онъ не торопптся , подобн о другпмъ , нанизат ь сво п мысл и на первы я попавшіяс я слов а — лишь-б ы тольк о „высказаться" , онъ , повпдимому , формо й доро - жит ъ не меньше , чѣмъ содержаніемъ , и я думаю , что чптател и ему будут ъ з а то при - знательн ы и отъ все й душ и пожелаютъ , чтоб ъ его примѣр ъ нашел ъ себ ѣ побольш е подражателей . Изяществ о формы , иаряд у съ ясность ю изложенія—эт и требовані я должн ы быть предъявлен ы ко всѣмъ писателям ъ и никака я возвышенност ь мысл и отъ них ъ не освобождаетъ . Счита ю себ я обязанным ъ указат ь и на нѣ - которы е пункт ы своег о разногласі я съ г . Ме - режковскимъ . Пожалуй , эт о прозвучпт ъ странно , но мнѣ представляется , что его кни - га выиграл а - бы, есл и - бы был а нѣскольк о менѣе многосторонней . Но , повидимому , въ этомъ отношені и автор ъ не может ъ отказать - ся отъ привитых ъ нам ъ нашим и сосѣдями , нѣмцами , предубѣжденій . На мой взгляд ъ извѣстнаг о род а односторонност ь обязательн а для человѣка: жизн ь наш а коротк а и мы не можем ъ вс е узнат ь и вс е испытать . В ъ сло - вахъ Боратынскаг о о Гете—„в ъ неб ѣ земно е его не смутитъ " должн о видѣть гиперболу . Если на небѣ ест ь вс е земное , то много , очен ь много е смутит ъ даж е так ъ долг о жившу ю сред и люде й душ у великаг о нѣмецкаг о поэта . Въ вид у этого , писател ь никоим ъ образом ъ нѳ должен ъ претендоват ь не тольк о на всезна - ніе , но и на всепонимані е и въ своих ъ суж - деніях ъ должен ъ держатьс я предѣлов ъ сво -

134