Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

такъ-ж е скрыт ы от ъ насъ , как ъ судьб ы Ставрогина;—мыувидимъ , внрочемъ , чт о онЪ продолжаютс я в ъ судьбах ъ Иван а Карамазова . Погибъ-л и Версилов ъ или спасся.' ^ Какъ-б ы то ни было , страшны й опыт ъ с ъ ,,двойникомъ " не мог ъ проііт и ему даромъ , Предстоит ъ одн о изъдвухъ : или окончательна я гибел ь в ъ лаиах ъ СЪраго , Серединнаго , или столь-ж е окон - чательна я побЪд а над ъ нимъ,—„неимо - вЪрно е видЬніе " соединеннаг о Лик а Христова . Опыт ъ этот ъ не мог ъ проііт и даром ъ и самом у Достоевскому . От ъ „Преступлені и и Наказанія " д о ,,Под - ростка"—вс Ъ нисходящі я ступен и созна - тельнаг о и безсознательнаг о раздвоені я ироіідены ; дальш е итт и был о некуда ; оставалась , может ъ быть , ещ е одн а по - слЪдня я ступень : Великіі і Инквизиторъ , , ,бунтъ " и Чорт ъ Иван а Карамазова . Но это ю стунень ю уж е обрывалас ь лЪстниц а над ъ само ю бездною ; уж е дл я самог о Достоевскаг о был о здЪс ь нЪчт о подобно е тоі і нослЪднеі і минутЪ , когд а мужик ъ поднял ъ ружье , чтоб ы выстрЪ - лит ь в ъ Причастіе , или когд а Версилов ъ замахнулся , чтоб ы разбит ь икону ; нред - стоял о одн о из ъ двухъ : Достоевскіі і должен ъ был ъ ил и окончательн о но - гибнуть , вмЪст Ъ со всЪм и своим и раз - двоенным и героям и от ъ Раскольников а до Версилова , или окончательн о спастись , побЪдив ъ своег о „двоііника " такъ , чтоб ы въ собственноі і его , Достоевскаго , душЪ вспыхнул а наконец ъ нскр а межд у двум я полюсами , чтобыем у самом у предстал о „неимовЪрно е видЪніе" . Кажется , именн о Это послЪдне е и случилось : он ъ спасся , и дЪііствительн о искр а вспыхнула , ви - дЪні е предстал о ем у в ъ ег о нослЪднем ъ и величаіішем ъ созданіи , непосред - ственн о слЪдовавшем ъ з а ,,Подросткомъ " и какъ-б ы имъ предсказанном ъ (Макар ъ Ивановичъ—прообраз ъ Зосимы , Верси - ловъ—Иван а Карамазова , сам ъ Подрос -

токъ—Алеши),—в ъ созданіи , которым ъ „вс е кончилось " дл я Достоевскаго , а может ъ быть , н е дл я нег о одного , но и для всеі і вообщ е русскоі і литературы, — въ „Братьях ъ Карамазовыхъ" .

„Чтоб ъ из ъ низост и душо ю „Мог ъ поднятьс я человѣкъ , „Съ древне й матѳрью-земле ю „Онъ вступ и въ союз ъ навѣкъ—

приводит ъ Дмитріі і Карамазов ъ люби - мые стих и сво и из ъ гимн а ЦерерЪ. — „Но тольк о вот ъ в ъ чем ъ дЪло : как ъ я встунл ю в ъ союз ъ с ъ земле ю на - вЪкъ?—Я ид у и н е знаю : в ъ вонь-л и я понал ъ и позоръ , или в ъ свЪт ъ и ра - дость ? Вот ъ вЪд ь гдЪ бЪда , иб о вс е н а свЪтЪ загадка! " Зт о и ест ь т а сама я загадка , от ъ котороі і погнбл и Расколь - ников ъ и княз ь Мышкин ъ безсознатель - но , Ставрогин ъ и Версилов ъ — созна - тельно . Может ъ быть , и Дмитріі і гю - гибнет ъ такъ-же , как ъ они . Но он ъ уж е предчувствуетъ , даж е ночт и сознаетъ , хотя , правда , ещ е очен ь смутно , воз - можност ь спасенія , предчувствует ъ н е тольк о демоническіі і ужасъ , но и ри - лигіозну ю святост ь этоі і загадки . И Дмитрі й находит ъ „совпадені е красот ы въ обоих ъ полюсахъ" ; но межд у тЪмъ , как ъ Ставрогин а приводит ъ он о лиш ь къ безобразном у кощунству , к ъ вели - чаіішем у отрицані ю религіи,—Дмитріі і ЗдЪсь-т о именно , в ъ этомъ-т о совпаде - ніи и угадывает ъ величаіішу ю религіоз - ную возможность , своі і новыі і и самыі і торжественныі і „гимнъ" . От ъ этих ъ совпаденіі і вЪр а ег о не тольк о н е по - тухаетъ , а напротивъ , вс е сильнЪ е и сильнЪ е разгорается : кажется , он ъ и сгорит ъ в ъ этом ъ огнЪ , а не истлЪет ъ заживо , как ъ Ставрогин ъ и Версиловъ . Тамъ , гдЪ для этих ъ двух ъ кончается,дл я Дмитрі я тольк о начинаетс я искані е Бога . Он ъ уж е ночт и „знаетъ , чег о ищетъ" :

120