Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

что пЪрпт ь не хочет ъ опъ тіотому , что іГЬтъ Бога ; въ дЪГіствительност п какъ раз ъ наоборотъ : нотому-т о н нЪтъ для нег о Бога , что не хочет ъ онъ вЪ- рнть или сознат ь свое й вЪры. — „Ставрогинъ,—опредЪляет ъ Кн - рилов ъ на своем ъ косноязычномъ , но сильном ъ 11 точном ъ языкЪ,—Ставро - гинъ когда вѢруешЪ, то ?іе вѢруегпЬ, гто вѢруетЬ., а когда пе вѢруетЪ, то пе вѢ- руетЪ., гто пе вѢруетЫ^. Другим и сло - вами, ни свое й вЪры, ііи своег о безвЪ - рія не доводнт ъ онъ до конна . Онъ гнбнет ъ не нотому , что вЪрит ъ въ равенств о добраг о и злог о начала , Бога и Чорта , а потому , что не вЪрит ъ ИЛѴ1 недостаточн о вЪрит ъ и въ Бога , и въ Чорта . Онъ гнбнет ъ не отъ ве - ликаго послЪдняг о раздвоенія , а отъ малаго серединнаг о соединені я въ пош- лостн , въ слабости . Ошибк а его не въ томъ , что онъ шел ъ къ единоі і истннЪ двумя нутями;—ошибк а его тольк о въ томъ , что ни того , ни другог о пути не прошел ъ онъ до конпа ; если-б ы онъ это сдЪлалъ , то увидЪлъ-бы , что два пути въ коннЪ соединяются , что Бого - человЪк ъ и ЧеловЪкобогъ—одн о и то - же. Его погубил ъ не Тотъ , Кто казалс я ему великим ъ Демономъ , вЪчно-про - тивоположным ъ и равносильным ъ Бо - гу, а кто-т о третііі , противоположный , но не равносильныі і обоимъ , — тотъ , кто казалс я ему лишь „маленькимъ , га - денькнмъ , золотуніным ъ бЪсенком ъ съ насморкомъ , изъ иеудавшихся",—икт о въ дЪйствительност и был ъ самым ъ послЪд - нимъ , самым ъ страшным ъ и неодоли - мымъ изъ дьяволовъ—Дьяволом ъ слабо - сти, пошлости—Дьяволом ъ всег о сере - диннаго—н е соединеннаго , а тольк о смѢіиагшаго—смѢітіого. Ставрогин ъ такъ и не узнал ъ его , так ъ и не понялъ , что это истинныіі , несмотр я па вс е

свое кажущеес я ничтожество , самыі і ве - ликій Дсмонъ , подлинны й Антпхрисгъ ; не узналъ , не сознал ъ онъ его въ се - бЪ до конца , а потом у и не преодо - лЪлъ. Онъ-то , этот ъ „гаденькі й бЪсе - нокъ" , 1 был ъ въ душЪ Ставрогин а за - держивающею , как ъ тончайше е стекл о задержнвает ъ э-^ектричество , невидп - мою и непроницаемо ю средо ю межд у двумя полярным п силамн , межд у Бого - человЪком ъ и ЧеловЪкобогом ъ — тою серединою , котора я не дал а вспыхнут ь соединяюще й искр Ъ — „неимовЪрном у видЪнію" . „ВеликодушныГ і Кирилов ъ не вы - несъ иде и и застрЪлился , —заключает ъ Ставрогин ъ свою предсмертну ю испо - вЪдь,—н о вЪдь я внжу , что онъ был ъ великодушен ъ потому , что не въ здра - вомъ разсудкЪ . Я никогд а не мог у по - терят ь разсудок ъ н никогд а не мог у иовЪрит ь своеі і идеп—(точнЪе : созиать вЪру въ свою идею)—в ъ той степеип , какъ онъ . Я даже занятьс я идее й въ той степен и ие могѵ. Нтшгда. иикогда я ие могу застрѢліітг>ся\ —Я знаю , что мнЪ надо-б ы убит ь себя , смест и себ я съ земли , какъ подло е насЪкомое ; но я боюс ь самоубіііства , ибо боюс ь пока - зать великодушіе . Я знаю , что будет ъ еще обмап ъ — послЪдніі і обман ъ въ безконечном ъ ряд у обмановъ . Чтб-ж е нользы с.еб я обмануть, чтоб ы тольк о сыграть въ великодушіе ? Негодовані я и стыд а во мнЪ никогд а быт ь не мо- жетъ—стал о быть , и отчаянія" . И вот ъ однак о из ъ послЪдних ъ строк ъ повЪствовапі я мы узнаемъ , что Ставрогин ъ повЪсился . Тут ъ одн о из ъ двухъ : илп онъ был ъ не правъ , утверждая , что для нег о са - моубійство , по самым ъ глубоким ъ своіі - ствамъ его личности , невозможно ; илп ошибс я Достоевскій , заставив ъ его все - таки убит ь себя . Кажется , послЪдне е

110