Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

тому , когд а начинает ъ находить , то пу - гаетс я и думаетъ , чт о нашел ъ то , чег о не ис.калъ . „Совпадені е красоты , оди - наковост ь наслажденія " находит ъ он ъ въ обоих ъ полюсахъ . Эт о совпадені е кажетс я ему соблазном ъ и кощун - ствомъ , убіГіственным ъ для религіи . Но если-б ы он ъ не отступалъ , если-б ы довел ъ поиск и сознані я своег о до кон - ца—принял ъ послЪдне е брем я и мук у этог о страшнаг о совпаденія , — то уви - дЪл ъ бы , чт о оно ему кажетс я соблаз - нительным ъ и кощунственным ъ потому , что и здЪс ь вс е еще не конецъ , а толь - ко начал о или середин а конца , чт о и ЗдЪсь вс е еще не лсиво е соединеніе , а тольк о мертво е механическо е сближе - ніе, смЪшені е двух ъ полярных ъ силъ : То „да " и „нѣтъ" нѳ слиты , Не слиты—сплетѳны . „Я вс е такъ-же , как ъ и всегда преж - де, мог у пожелат ь сдЪлат ь доб - рое и ощуща ю от ъ тог о удовольствіе ; рядом ъ жела ю и злог о и тоже чувству ю удовольствіе . Но и то , п друго е чув - ство, по прежнему , всегда слншком ъ мелко , а очен ь никогд а не бываетъ . Мон желапгя сліішкомЪ пе сильнъг, руково- днтъ не могутЪ'-'-. ВЪрнЪ е было-б ы ска - зать , чт о не самы я желанія , не безсо - знательна я сил а ихъ , а сознані е того , чего он ъ лгелаетъ , чег о он ъ ищетъ, — въ нем ъ „слишком ъ н е сильно' ' , не окончательно , слишком ъ робк о и сере - динно , а потом у и „руководит ь не мо - жетъ".—„Из ъ мен я вылилос ь одн о от - рицаніе , без ъ всякаг о великодуші я и безо всякоі і силы . Даж е отрицані я н е вылилось . Вс е всегда мелк о и вяло" . Ка - жется , и здЪсь , как ъ всегда, во всемъ , Ставрогин ъ искрененъ , но искренен ъ не до конца . Вот ъ таііныі і ход ъ ег о мыс - ли: сил а моя безпредЪльна , и если-б ы въ мір Ъ был о то , чег о стопт ъ желать , то я-б ы полѵелал ъ безпредЪльно ; но

так ъ как ъ желані я мои вялы , и без - сильны,—т о значит ъ в ъ мір Ъ вообщ е нЪт ъ предмета , достоіінаг о желаніі і без - предЪльныхъ.—Он ъ как ъ будт о обвиия - ет ъ себя , а на самом ъ дЪлЪ оправды - ваетъ . Но это оправдані е лонѵное; исти - на как ъ раз ъ в ъ обратном ъ ходЪ мыс - лей : ему кажется , чт о в ъ мір Ъ нЪт ъ предмета , достоіінаг о безпредЪльных ъ желанііі,—нменн о потому , что сами эти желані я или опять-таки , вЪрнЪе , созна - ніе того , чег о он ъ желаетъ , чег о он ъ ищетъ , в ъ нем ъ слишком ъ слаб о и мелко . Он ъ гибиет ъ не потому , чт о ищет ъ невЪрнаг о и не потому , чт о нельз я вообщ е найт и того , чег о ои ъ ищетъ , а тольк о потому , что он ъ самъ не сознаетъ , „?іе знаетЪ.^ гего пщетЪ'-'-. — , , 0 , вы не бродит е с ъ краю , а смЪло летит е вниз ъ головоіі",—гово - рит ъ ему Шатовъ . И это вЬрн о толь - ко отчасти . В ъ своих ъ безсознательных ъ цоисках ъ послЪдняг о соедииені я Став - рогин ъ иногд а дЪііствительн о „летит ъ вниз ъ головоіі" . Но въ своем ъ религіоз - номъ сознані и он ъ именн о тольк о „бро - дитъ" , блуждаетъ , блудит ъ „с ъ краю" . Если-б ы он ъ бросилс я вниз ъ головоіі, — то спасся-бы , почувствовалъ , что у не - го уже ест ь крылья , и перелетЪлъ-б ы через ъ бездну . „На свЪттіВ ннгего не конгается'-\— говорит ъ сам ъ Ставрогинъ . Вот ъ глав - ная ошибка , от ъ котороі і он ъ гибнетъ : не н а свЪт Ъ вообще , а тольк о в ъ немъ , опять-так н в ъ ег о сознаніи , дЪіістви - тельн о „ничег о не кончается" . Конец ъ всего в ъ сознані и человЪческом ъ ест ь Бо г ъ ; но сознані е Ставрогина , по су - ществ у серединное , не хочет ъ своег о конца , не хочет ъ Бога . — „Чтоб ы сдЪлат ь соус ъ из ъ зай - ца—над о заііца , чтоб ы увЪроват ь в ъ Бога , над о Бога" .— И здЬс ь превратный , неискренніі і ход ъ мысли : ему кажется ,

109