Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

Мдіот Ь иерушимым ъ едииством ъ рус - скаго народнаг о духа, то-есть , .,право - славія" . Зт о отчаст и и вЪрно , но именн о тольк о отчасти . ДЪйствительно , княз ь Мышкпнъ , есл и в ъ конн Ъ концов ъ и не достиг ъ единства , то все-так и ближ е к ъ нему , чЪмъ Раскольниковъ , не потому , однако , чтоб ы он ъ был ъ дальш е от ъ раздвоеиія , а как ъ раз ъ наоборот ъ — потом у чт о раздвоені е в ъ немъ , хот я и болЪе скрыто , но еще глубже , чЪмъ в ъ РаскольниковЪ , а вЪд ь тольк о проіід я до коица вс ю глубин у раздвоенія , можн о достигнут ь единства . Впрочемъ , в ъ первых ъ явленіях ъ своѵіхъ, благодар я почт и невЪроятном у чуду искусств а со сторон ы художника , и обман у зрЪні я со сторон ы читателя , княз ь Мышкинъ , несмотр я на вс ю сво ю болЪзненность , производит ъ впечатлЪні е высшаг о духовнаг о здоровья , гармоніи , ясности , уже почт и достигнутаг о един - ства, чег о - то почт и такого-ж е цЪлаго , „совершенн о круглаго" , как ъ Платон ъ Каратаевъ . Кажется , никакі я страст и и сомнЪні я не могут ъ нарушит ь в ъ нем ъ Этого внутренняг о равновЪсія . Даж е о болЪзн и ег о мы забываемъ , как ъ будт о она случаііность ; мы увЪрены , чт о он ъ исцЪлитс я окончательно , а пок а т о чуть-чут ь смЪшное , жалкое , донкихо - товское , чтб осталос ь от ъ болЪзн и в ъ лиц Ъ „рыцар я бЪднаго" , дЪлает ъ ещ, е плЪнительнЪ е лиц о это , полно е такоі і свято й тишин ы и таког о „торжествен - наго благообразія" . И долг о еще , даж е и тогда , как ъ уже разразилас ь вокруг ъ него буря , от ъ котороі і сужден о ему погибнуть,—сохраняетс я это впечатлЪ - ніе тишип ы и ясности : сред и хаос а земных ъ страстеі і душа его по-прежнем у ясна , как ъ тот ъ пеподвижныі і просвЪт ъ въ голубо е небо , которыі і иногд а яв - ляется , разсказывают ъ наблюдатели , среди столкнувшихс я туч ъ над ъ самым ъ

водоворотомъ , в ъ самом ъ средоточі и ураган а и смерча . Почт и до конц а тра - гедіи , до послЪднеі і минут ы развязки , мы вс е еще надЪемся , чт о „чистыі і херувимъ"—княз ь Мышкинъ , выіідет ъ побЪдителем ъ из ъ борьб ы со „сладо - страстным ъ насЪкомымъ " — Рогожи - нымъ . Но в ъ томъ-т о и дЪло , что это впе - чатлЪні е ненарушимаг о и окончатель - наг о единств а — тольк о обман ъ зрЪнія : когда совершитс я трагедія , мы ноіімемъ , что единств а в ъ сущност и вовсе и не было , чт о мы сами так ъ страстн о хотЪ - ли ег о видЪть , чт о дЪііствительн о уви - дЪли ; поіімемъ , чт о такъ-же , как ъ Рас - кольниковъ , княз ь Мышкин ъ должен ъ был ъ погибнут ь межд у „двум я правда - ми" ; такъ-же , как ъ в ъ РаскольниковЪ , тольк о еще болЪе невидимо , потом у что болЪе безсознательно , „дв а противопо - лолсных ъ характер а поочередн о смЪ- няютс я и в ъ княз Ъ МышкинЪ;— и он ъ также обречен ъ на „преступлені е и на - казаніе" , тольк о еще болЪ е страшныя , неискупимыя . Впрочемъ , сознані е Идіот а до конц а останетс я противоположным ъ сознані ю Раскольников а — совершенн о - христіан - скимъ , не раздвоеннымъ , единым ъ илп почт и единымъ . Говор ю логтщ потом у что и здЪсь , и в ъ сознані и княз я Мыш - кина , уже начннаетс я едв а уловима я раз - двоенность , расколотость , трещина , ко - тора я дает ъ ложныі і звукъ , напоминаю - щая о томъ , откуд а он ъ вышел ъ и куда идетъ— о безсознательном ъ хаосЪ , о безуміи . „Ді?/? мысли вліВстВ сошлис ь говорит ъ Идіотъ , — это очен ь част о случается . Со мноп безпрерывно . Я , впрочемъ , думаю , что это нехорош о — я в ъ этом ъ всего больш е укоря ю себя . МнЪ даже случалос ь иногд а думать , что и всЪ люд и такъ , — так ъ чт о я начал ъ был о н одобрят ь себя , нотом у что с ъ

93