Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

,,проклятаг о зелья табаки " до учрежде - нія СвятЪіішаг о Синода . Но , кажется , тутъ есть и нЪчто еще болЪе глубо - кое, болЪе русское . По повод у Петр а и выразившеііс я въ немъ особенност и русскаг о духа, — ,,способност и высок о - синтетическоп" , соедпняющей , „способност и всеприми - римости"—„с о всЪми уживатьс я и во все вживаться",—„никогд а никто , гово - ритъ Достоевскііі , не отрывалс я такъ отъ родноі і почвы , какъ приходилос ь иногда ему , и не поворачивал ъ такъ круто въ другу ю сторону. — Страшпо, до какой стеле.нп свободенЬ духо.нЪ русскгн геловѢкЪ, до какой ст^лени снльна его волл!"' Мы знаемъ , что Петръ , хотя и не былъ „вес ь въ православіи" , но, по краіі - неі і мЪрЪ, въ нЪкоторы я минут ы жиз - ни был ъ по своем у въ высшеі і сте - пен и религіозен ъ и даже правосла - венъ . И вотъ однак о въ другія , столь - же значительны я минут ы овладЪ - ваетъ имъ какъ-б ы „внезапныі і демон ъ ироніи" ; по лиц у точн о изъ бронз ы изваяннаг о „чудотворц а - исполина " пробЪгает ъ какая-т о жалкая , смЪшна я и страшна я судорога;—вдруг ъ становит - ся онъ безпредЪльн о насмЪшливым ъ и даже прямо кощунственным ъ отрицате - лемъ , разрушителем ъ всеі і вЪковЪчноі і народноі і святыни , самым ъ ранним ъ изъ русских ъ ,,нигилистовъ' ' („мы всЪ— нигилисты" , — говорит ъ Достоевскііі) . Какъ будт о и въ ПетрЪ сказываетс я иногд а эта , отмЪчеина я въ русских ъ лю- дяхъ творцом ъ „Братьев ъ Карамазо - выхъ", потребност ь отрицанія , „отрица - нія всего , самоі і главноі і святын и серд - ца своего , всеі і народноі і святын и во всеі і ея полнотЪ" , „потребност ь въ за - мирающем ъ ощущеніи , доіід я до про - пасти , свЪситьс я въ нее наполовин у и заглянут ь въ самую бездну"—„круго -

но называемаг о лворцом ъ Лефорта . Ше - ствіе , назначенно е по случа ю этог о о6 - ряда , выступпл о изъ дома полковник а Лимы. Патріарх а весьм а прилично е об - лачені е возводил о въ санъ Первосвя - щ,енника : митр а его был а украпіен а Вакхомъ , возбуждавшим ъ свое ю наго - тою любовны я желанья ; Амур ъ съ Ве - неро ю украшал и посохъ , чтобы пока - зать, какоі і паствы былъ сей пастырь . За нимъ слЪдовалатолп а прочих ъ лицъ , изображавших ъ вакханалію ; одн и несли больші я кружки , наполненны я виномъ , другіе—сосуд ы съ медомъ , иные—фля - ги съ пивомъ , съ водкою , послЪдним ъ даромъ въ честь Сын а Земли . И какъ, по причинЪ зимняг о времени , они не могли обвит ь свои голов ы лаврами , то несли жертвенны е сосуды , нанолненны е табакомъ , высушенным ъ на воздухЪ , и закурив ъ его , ходил и по всЪмъ закоул - камъ дворца , выпуска я изъ дымящагос я рта самыя пріятны я для Вакха благо - ухані я и приличнЪйшіі і ѳиміамъ... " Вотъ одна изъ самых ъ загадочных ъ чертъ въ стол ь загадочном ъ и теперь , несмотр я на всЪ объясненія , лицЪ Петра . Конечно , и въ этомъ кощун - ствЪ много е должн о поставит ь на счетъ простодушнаг о варварства , грубости , самодурств а и даже прост о невЪже - ства: въ значительноі і мЪрЪ, они сами не знаютъ , чтб творятъ . Может ъ быть , впрочемъ , отчаст и и знаютъ ; может ъ быть, тут ъ дЪіістьительн о есть и такъ восхищающа я нашпх ъ западниковъ , такъ легк о и поспЪшн о извиняема я ими въ ПетрЪ , полусознательна я борьб а „оружіем ъ смЪха " съ неподвижным и формами древнерусскаг о быта , кото - рыя, во что-бы то ни стало , ему над о разрушить , борьба , сказывающаяс я во всЪхъ его великих ъ и малых ъ преобра - зованіяхъ—от ъ брить я бород ъ до уни - чтожені я иатріаршества , отъ введені я

90