Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

живь і и даж е нІісколЬк о „животны" „нмЪ й вЪ себі і ключ и вод ы живой" , мы можем Ъ видЪт Ь из Ъ того , чт о сам о х ])іі стіанств о начинаетс я с о звЪзд ы и танн - ственнаг о рождеиі я Снаснтел я вЪлсллхЬ вЪ обыкновенных Ъ коров1)их Ь ясляхЬ и сред и жнвотных Ъ стадЬ , которы я сте регл и виѳлеемскі е пастухи . Д о тог о эт о поразител])н о все , чт о м ы н е можем Ъ не отмЪтитЬ . ПослЪднл л халдеііска я ЗвЪзд а потухл а над Ъ СпасителемЪ , и еслиб ы позволен о нам Ъ был о нЪсколІж о удлинннт Ь факты , мы сказалн-бы , чт о послЪднл я халдейска я зв']')зд а ннспал а кЪ нам Ъ БогомЪ ; упал а перед Ъ изум ленным Ъ Западом Ъ вЪ сочетані и всЪх Ъ тЪх Ъ условій , вЪ каких Ъ мы находим Ъ „ЗвЪздопоклонннчество " на ВостокЪ : Св ДЪва—та-ж е МатЬ ; Предвіічиыі і Младе нецЪ ; стада , настухи . И царскі е дары принесенны е через Ъ Младенц а „волхва ми" . Предчувстві л всег о этог о мы раз - сматриваем Ъ вЪ рисунках Ъ н а потол ках Ъ и стЪнах Ъ Ѳивских Ъ и Геліополі) ских Ъ храмовЪ . Кт о н е знает Ъ страннаг о явлені я сом - намбулизма . Лунатик Ъ идетЪ , раскрыв Ъ глаз а и ничег о ие видя , чт о открыто . Что тако е лунатизмЪ—наук а и е разгадал а д о сих Ъ порЪ , но согласитес Ь сами , чт о тут Ъ ест] ) кой-чт о дл я „луно-почитанія" , и притом Ъ вн Ъ идеи , чт о эт о ест Ь остыв ші й каменіэ . НЪтЪ , лун а н е ест Ь толЬк о остывші й каменЬ . В Ъ данном Ъ цикл Ъ фактовЪ , СТОЛІЭ непререкаем о связан - ных Ъ сЪ фазам и луны , у человЪк а про буждаетс я какое-т о второ е око , внутрен не е и в о всяком Ъ случа Ъ не здЪшнее , н е земное ; есті э психологія , ест Ь движенія ест Ь намЪренія , о которыхЪ , „проснув ШИСІ) кЪ землЪ",он Ъ прежд е всег о инчег о не помнитЪ . Сут Ь сомиамбулизм а заклю чаетс я вЪ крЪпчайшем Ъ снЪ , вЪ совер шенноі і потер Ъ чувств а дЪйствител])но ст и здЪшне й и тотчас Ъ в Ь открыті и

скі й шагЪ , этот Ъ оборот Ъ мысли , этот Ъ поворот Ъ души . у Лерыоптова , вЪчн о > пЪвніаг о пр о любов Ь н звЪзды , ест Ь уж е умнленіе— н поразителЬно , чт о он о опят Ь нанравлен о туда , куд а был о на - нравлен о вЪ ХалдеЪ—к Ъ Матерн , кЪ ребенку , кЪ идеализм у материиств а п дЪтства . БЪ лииск ій удивилс я когда-то , как Ъ онЪ , н е извЪдав Ъ отцовскаг о чув - ства , написал Ъ знамениту ю „КазачЬ ю колыбелЬну ю пЪсню" , и, будуч и очен Ь содшителЬным Ъ христіаниномЪ , напи - салЪ : „Я , Матері ) Божія , нын Ъ сЪ мо - литвою".. . Межд у тЪм Ъ дит я и матЬ , ндеализаці я діітств а и материнств а дал а вЪ Египт Ъ и ВавилонЪ , напримЪрЪ , вЪ идеях Ъ Изид ы и Горуса , вещи , рЪши - телЬн о н е соединнімы я с Ъ солярио ю теоріею . Тепер Ь я напомню , чт о вЪ астрономических Ь атласах Ъ созвЪзді я обведен ы животным и фигурами : БолЬ - ша я МедвЪдица , Мала я МедвЪдица , Скор - ніонЪ , созвЪзді е Рака , Козерога , созвЪз - ді е ДЪвы ^ Геркулеса , Водолея . Изобра - жені я эт и идут Ъ изЪ глубоко й древности , изЪ Вавилои а и Египта , дойд я д о нас Ъ без Ъ перемЪн Ъ вид а и чертелса . Но лю - бовЬ , влюблені е ест Ь ие толЬк о идеалЬ - но е чувство , н о и животное , жизнениое , лгизне-творяще е ощущеніе ; и как Ъ толЬ - ко вЪ звЪздах Ъ люд и почувствовал и любовЬ , он и помЪстил и звЪзд ы внутр и громадных Ъ небесных Ъ животных Ъ фи - гурЪ . Связ Ь здЪс Ь уж е ясна , мостик Ъ уж е перекинутЪ . Астроиомы , нам Ъ со - времениые , давн о предлагают Ъ отбро - сит Ь эт и ненужны я н и дл я чег о фигуры , мЪшающі я их Ъ ариѳметическом у сче - ту , н о древні е смотрЪл и и а звЪзд ы н е арнѳметически,—каково-ж е был о их Ъ огромно е чувств о ромаитизм а вЪ небЪ , когд а он и придумал и эт и фигуры ! Вот Ъ ихЪ религія ! Вот Ъ ключ Ъ кЪ ней ! А чт о вЪ ие й н ест Ь нЪкотора я таинствениа я Ііравда , т . е . чт о небес а дЪйствителЬн о

72 ^