Мир искусства. Том шестой. №№ 7–12. – 1901

буждает Ъ любопытств о и размышленіе , ким Ъ образом Ъ имЪ пришл о на умЪ т. е. наук у и философію , межд у тЪмЪ соединит Ь чувств о любв и вЪ себ Ь с о какЪ начал о религі и ест Ь умиленіе , ест Ь звВздо ю и назват Ь звЬзд у именем Ъ молитва , ест Ь довЬрі е и любові) . Ощу - любви , ѵепиз, ил и любов Ь — именем Ъ щ,еиі е религі и начинаетс я тамЪ , гд Ь на - звЬзды ? На это-т о не толЬк о н е отвЬ - чинаетс я ощущені е святого , а не тамЪ , чают Ъ исторі и древних Ъ религій , но п гді) появляетс я соприкосновені е сЪ не - н е ставят Ъ даж е этог о вопроса , а онЪ извіктіпямЪ . НеизвЬстно е пугает Ъ и го - главный , вЪ немЪ скрыт Ъ ключ Ъ кЪ нитЪотЪсебя , а вЬд Ь вЪ ВавилонЬ , ТирЬ , загадкЬ . Мы можем Ъ толЬк о указат Ь на СидонЬ , ЕгиптЬ , такъ-ж е как Ь и в Ь примЬрЪ : нашЪ Лермонтов Ъ вЬчн о иЬл Ъ ^ Россіи , человЬк Ь влекс я кЪ Богу , Вот Ъ о звЬздахЪ , это—характерн о звЬздѵіыіі этого-т о и нел ])зя себ Ь представитЬ , поэтЪ , и вЪ то-ж е врем я онЪ вЬчн о пЬл Ъ чтоб ы к'Ь раскаленным Ъ булыжникамЪ , о любви , эт о ест Ь характерн о любов - разбросанным Ъ по небу , человЬк Ъ про - ныі і поэтЪ . Зт о ест Ь почт и единствен - тянул Ъ руки , воскликнувЪ : „о , вы , свя - на я иллюстраці я в о всемірно й литера - тые камни" , или „ты , золотистыі і пе - турЬ , котора я всегда намЪ казалас Ь сокЪ , разсыпанныі і по небесно й твер - очен Ь мног о обізясняющеі і в Ь халдеіі - ди! " Невозмолсно ! НевЬроятно ! А есл и ских Ъ кулЬтахЪ . Конечно , до дикост и невЬроятно , т о не вЬрн а и вс я теорія , странн о было-б ы предполагать , чт о вЪ предполагающа я вЪ древних Ь религіях Ъ поэзі и Лермонтов а ест Ь хот Ь какія-ни - несовершенну ю форм у наше й астроно - буд Ь крупиц ы иитерес а кЪ астрономіи , міи , т . е. нашег о механико-геометриче - чт о опЪ ест Ь ,,солярныі і поэтЪ" . НЬтЪ , скаг о отношені я кЪ свЬтилам Ъ небес - онЪ ест Ь романтическіі і поэтЪ , и чудо , нымЪ . настояще е чуд о начинаетс я сЪ догадки , Может Ъ быт ь был о друго е отноше - чт о значит Ъ ест Ь что-т о обратн о роман - ніе кЪ нимЪ , и тогд а теорі я должн а на - тично е вЪ небесах Ъ и звЬздахЪ , почем у ЗватЬся по имен и этог о другого , как Ъ в ъ чувств Ь поэт а любов Ь и звЬзд ы своег о настоящаг о зериа . Вечерня я звЬз- связалис Ь так Ъ постоянн о и иЬсколЬк о да называетс я Венерою , котора я в ъ тоскливо . Во всяком Ъ случа Ь поэт Ъ лю - то-ж е врем я знаменует Ь собоюлюбовЬ ; бил Ъ звЬзд ы н е как Ь камн и ил и пе - ну, есл и он и вЪ не й видЬл и и чувство - сокЪ , н е механическ и и н е геоме - вали любові) , т о очевидн о эт а част Ь трически , какЪ ими интересуютс я астро - кулЬт а и религі и и будет Ь не звЬздною , номы , а какЪ отчаст и живы я существа , а любовною , чт о совершенн о друго е т . е . характерн о ію халдеііски : дЬло , не имЬюще е ничег о общаг о сЪ ^ ^ ^ ^ ^ бѣгуща я комет а наше ю астрономіею . ЗначитЪ , древні е Улыбко й ласково й прнвьт а люди , конечн о любившіе , как Ъ и мы , •^«•"^"помѣнятьс я съ н„мъ . удивилисЬ , какЪ чему-т о таинственном у Неужел и мы скажемЪ , чт о тут Ъ разу - и божсственному—чувств у влюбленія , мЬетс я комет а вЪ астрономическом Ъ любв и вЪ себ Ь и поклонилис Ь ему , по - смыслЬ , комет а Бізл ы или какая-иибуд Ь ложимі) , как Ъ фетишу . Но тогд а зачЬм Ъ другая , опредЬленная , геометрическая ? и какпм Ь образом Ъ он и связал и эт о со Конечно—иичег о подобнаго ! И древніе , ЗвЬздою ? Ипыи и словами , коренна я за - назвав Ь вечерню ю звЬзду —любовЬю , а дач а исторі и древних Ъ религі й будет Ь любовЬ—именем Ъ вечернеі і звЬзды , и заключатЬс я вЪ отвЬт Ъ н а вомросЪ : ка - сдЬлал и этот Ь характерныі і Лермонтов -

71