Мир искусства. Том седьмой. №№ 1–2. – 1902

о н і и, естЪ церковЬ І оанна, церковЬ Д у ха Святаго и Второ го Прише с т в і ,я Т а і і н а э та еще не раскрылас ,Ъ ибо не исполнилиЪс времена и сроки; церковЬ Восточна,я вЪ противоположносЬт Западно і,і какЪ бы все еще не обрЬла своего Апостола, еще н е явился онЪ, п р е быв ающ і і вЪ ней, п о слову Господа, до Вт оро го п р и- шеств і я; и все еще остается она безЪ- имянно і,і бездЪі і ственноі іво всемі рноіі и с т ор і и, колебляЪс толЬко вЪ от клоне- н і яхЪ своихЪ между ПетромЪ и Пав- ломЪ — между католичествоЬм — отЪ І осифа Волоц к аог д о Стефана Явор- ска г о, и протестантствомЪ—Ъот Ѳеофа- на Прокоповича . .до современнаог , , кулЪ- т у р н а г о" ру с с к а го священник,а х о т я - бы. Пе т ра—т а і і ан Пло ти Свято і;і вЪ церкви І оанна — откровенеі Д у ха Святаго. ВЪ церкви Пе тра—водно,е а вЪ церкви І о а н- на—о г неннео крещен і е. ВЪ церкви Пе - тра—начало единаго Па с тыря; вЪ церкви І оанна—начаол с о б о р н о е: „ г дЬ двое и ли трое с о б р а н ы во имя Мое, тамЪ Я посредп и хЪ" . Н амЬ с т н и кЪХ р и с,т авиди- мыі глава, папа, ненуженЪ е і і, пбо самЪ ХристосЪ — ея Глава невидимы,й пре- быв ающ і і вЪ не і д о с кончаняі вЬка: ъанія вѢка. Амннъ." (Матѳяе Х Х У Ш. ) ПетрЪ — каменЬ; и вЪ церкви П е т р а— неподвижняа каменност ,ЬкрЪпост ,Ъ вЬр- ностЬ Пришедшем;у І оаннЪ — „ Сы нЪ ГромовЪ;" и самЪ онЪ весЬ—каЪк стре- мящі і і ся громЪ, какЪ молн і я, которая „ и с х одиЪт отЪ востока п видна бываетЬ даже д о запада"; и церковЬ его вся — движен і е , устремлен і е ,моляноі тЪ Востока до Запада, отЬ Пришедша го ко Грядуще- му, отЪ таинства Пл о ти Свято і кЪ от кро- вен ію Д у ха Святаго . Ежеил церковь Петра естЪ церковЪ Западная, т о Восточная, 7іе настоящая^ а будущая.^ по преим- у щес тву , , соборная," вЪ своемЪ послЪд- немЪ, еще не раскрывшемяс предназнач-е

НимЪ. „ И д и 3 а м н о ю"—недаромЪ-еж Это сказано ем у послЪ пророчестав о томЪ, что онЪ пойдетЪ за „ др у г имЪ." ( І оанна X X I ). ТакЪ, вЪ судЪбЪ апостола Петра, предречеын всемі рно-историч- е ск ія судЪбы церкви Западно і.і А вотЪ и другая судЪба, дру г о і путЪ. „ Г о с п о д! иа онЪ чтб?"—обратившис Ъ и увидЪвЪ Іоанна, спрашиваеЪт ПетрЪ уходящаог навЪки Господа. — „ І и с у сЪ говориЪт ему: еслѣ Я хоъу,, гтобы опЪ лребылЪ лока лрінду, 'стдтебѢ до того? Ты иди з а М н о ю . —И пронеслоЬс эт о слбв о между брат іями, что ученикЪ тотЪ не умретЪ. Н о І исусЪ н е сказалЪ ему, что н е умретЪ, но: если Я хочу, чтобы онЪ пребылЪ, пока пр і иду, чтб тебЪ до того?" ( Іоанна XX I ). Словами этими и кончается Евангелі .е ВЪ судЬбЪ Іоанна не предречены-ил судЬбы церкви, „ п р е- бывающе і"і д о Второ го Пришеств і?я КакЪ ПетрЪ постигЪ т а і і ну воплощ-е н і я—П л о ти рождающ,еі іс,я такЪ ІоаннЪ постигЪ т айну вос к ре с ен і я—Плоитво - скресающе .й Ка кЪ ПетрЪ исповЪдаЪл ранЬше всЪхЪ: Т ы пришелЪ, Т ы Х р и- стосЪ, СынЪ Бо га Жива г о, — такЪ ІоаннЪ исповЬдуеЪт ранЬше всЬхЪ: Ты п р і и д ешЬ ;—и„ Д у х Ъ, и невЬста г ово- рятЪ: пр і иди! — Е і і, гряди, Господи І исусе !" ЦерковЬ Петра обращена ли - цомЪ к Ъ прошлому — кЪ Первому — церковЪ Іоанна кЪ будущему—к о Вт о- рому Прише с т в і ю. І оаннЪ, люб имый ученикЪ Господа, возлежавші і н а г р у- ди Е г о, одинЪ из Ъ всЪхЪ учениковЪ услышалЪ и передалЪ намЪ эт о са - мое таинственнео слово Учител я „ невмЬщенно"і і ис т инЬ и о Д у х Ъ, К о- т оры і откроеЬт намЪ и с т ин у: „ я е оставлю васЪ снротамщ лошлю вамЪ Духа Своего'-''. ЦерковЬ Петра естЬ цер- ковЬ „ вмЪщенно"і і— церковЪ І о а н н а— „ н е вмЬще н н о"й и с т и ны. В Ъ церкви

се Я сЪ вамн во всѢ днн до скон-

119